天象

这里给“天象”打上引号是因为问题就在这里。

天象有大有小。只促成人类社会变动的天象对人来讲是天象；那么更大的范围如整个银河系的变动是不是天象？数不清的小宇宙构成的天体变化是不是天象？这大法开创的无量无尽的浩瀚苍穹的变化是不是天象？都是天象。所有这些天象变化都会在人间有体现，会带来一种社会状态，同时，所有天象也都服从顺应于更高层的变化。

一、说人

“天象变化下面要是没有人去动，还不能给常人社会带来一种状态，也就不称其为天象的变化了。”（《转法轮》第七讲“杀生问题”）

秦始皇统一中国是天象变化，是天意。可是并不是天上掉下来一个中国给秦始皇。当时有战国七雄，七个国家各据一方。秦国统一中国经历了大小多少次战争，有胜有负，就连秦始皇本人都差点在荆轲行刺时丧命于刺客剑下。

刘备三分天下是天意，可刘备经过了多少次艰险，数次夺命逃亡，后来又得有诸葛亮呕心沥血尽心筹划，加之关、张、赵云诸将血战疆场才有了三分天下。兵争天下，王者治国。遍观历朝历代，都是如此。

历史告诉人，天象变化下人整体必然动、必须动，不动也得动，这种动本身就是天象变化下的一部份，是必然。但作为人个体，行为是自由选择的。所以才有所谓顺天者昌，逆天者亡。现在的人想在天象变动下等现成的，其实是在用人心想天象，想利用天象。人总爱幻想不劳而获，甚至用这种思想来揣测天意，这本身就是败坏。

这是说人。

二、看修炼人

那么再看修炼人。过去人世间的一些变动中，一些修炼人不参与、不动。那是因为他不在那种天象变动的范围内，他不在其中。但如果当天象变动超过了这个范围，他也在其中时，他应该如何做呢？“佛道神也都是顺天意而行的”(《为谁而修》)，应该顺天意而行。他如果不动呢？该他动的不动，那就是逆天理了，也就必遭天谴。

这里不妨讲个故事。《封神演义》大家都看过。讲的是商、周朝代更替时武王伐纣的事。可是那里为什么有那么多修炼人物呢？什么哪吒、杨戬哪？什么太乙真人、玉鼎真人哪？什么南极仙翁啊？说者有心，故事的作者也交待得很清楚，这场人间表面看是朝代变迁的社会变动，实际背后有更大的天象：众多修炼人因原来有漏而出现此红尘之劫，同时又要经此事封神（这就是封神榜的来由），这些是常人意识不到的。也就是说这么多修炼人参与其中的原因是因为这个天象变动不只是人间的，而是更大范围的，他们也在其中。而这里表现得逆天而行的，如总是捣乱的申公豹等，都受到了严厉惩罚。

借用这个故事想说明一个道理，就是：天象变化时，在其中的生命是必须顺天意而动的，不论是谁。否则就是逆天而行（除非这个生命的层次不在其中）。

那么再来看大法正法这件事情：整个宇宙在更新，这是全宇宙的变化，这件事谁能不在其中？谁敢不在其中？极高层生命的表现都是在摆放自己的位置，何况修炼中的人。生命是法开创的，一个法中的生命说自己不在法中这已不是简简单单常人中的狂妄的问题。就象一个苹果狂妄到要想脱离树时，除了烂掉还能有什么后果呢？过去常人都知道逆天而行是可怕的。而大法正法这件事情是宇宙最大的天象，对这件事的违逆就是最大的逆天而行。

主佛讲过：“此劫谁在外 笑看众神痴”。（《正大穹》）。一个修炼人修成后也不过是宇宙某一境界中的一个神，相对自己境界以下虽然伟大，而在大法更高更高境界看却还是微不足道的。神在此劫中如不能正确认识，自以为与自己无关都是“痴”，何况一个修炼中的人呢？

这也不象常人中的事，我不做，就可以不求有功但求无过了。没有这样的事。因为高层看人看的不是形式而是心，人的不动本身就体现出了自己的私心，为了一己之私，该你动的你不动就是逆天。这一念就摆放自己了。

由此想到另一句话：成事在天，谋事在人。法正人间是天象必然，但在这过程中我们人这面同样不可不尽力，不可不做好。相信在法正人间过程中弟子中会涌现出许多“将才”、“帅才”，会有许多“诸葛亮”，也有许多“关张赵云”来促成这件事。那也是我们来到人间的使命之一。