建庙拜神空一场 一朝得法归正道
以前我带着人生很多的困惑和不解，走进了寺院，成了一个佛教居士，佛教中的经书让我知道了人通过修炼，来世可以到美好、神圣的地方──西方极乐世界去。原来的空虚暂时没有了，我全身心地投入了佛教。我认真地按照规定，每天早晚都要上香、拜佛、磕头、念经，从不间断，磕头要108个，念经也要以遍数来计算，越多越好；还经常到寺院中去，为他们捐款、建佛像、印佛经；还为有病的中学生捐款；为灾区捐物，主动找好事去做。因为寺院里讲叫你“积德”，我也一直以为这就是“修炼”。为了精进不懈，还在寺院中受过五戒。并有很多的戒律，还要求：不能穿裙子，视为不雅观；不能穿高跟鞋，说你不慈悲；坐着脚不能离开地，说那是要脚踏实地。为了在寺院修炼，从那时起我就把一百多元的裙子和刚用毛线亲自织的连衣裙，还有皮鞋，都送给了单位的同事，他们觉得我好笑，说我有毛病。戒律还规定不能吃肉，我丈夫就特别不高兴，搞得家里经常为这事生气。
在近两年的时间里，我就这样顶着压力坚持不懈。可我有很多人生的困惑还是找不到答案，无论我怎样虔诚地拜佛、念经，怎样严格地按照戒律要求自己，也感觉得不到什么实质的东西，好像进入一个找不到出路的死胡同。经书中讲到百年之后，由西方三圣来接引你到极乐世界里去，我全身心修来修去却始终觉得虚无飘渺、遥不可及，我开始动摇了，越来越觉得这只是一种无聊的形式，肤浅而表面，在这种表面的形式中费尽心力，左缠右绕。心在渺茫痛苦中挣扎着，苦苦寻找着最快、最好的修行方法……
在98年，我丈夫的脚骨折了，经过一段治疗后，各方面的检查都说好了，可就是不能走路。在为他四处求医中，我无比幸运地接触到了一名法轮大法学员。他知道我是佛教中的居士，看我真心想修炼，却苦于不得法，很多的执著心放不下，他就和我讲了法轮功。他说这和社会上的任何气功都不一样，因为他是直指人心的修炼，是佛家八万四千法门中的一法门，是“真正往高层次上带人”的。我听了很感兴趣，他借给我《转法轮》这本书看，当我打开书，看到了慈悲祥和的师父是那样的可亲，象曾经见过一样的亲切自然，心中充满了向往。读完了这部宝书，我热泪盈眶，如梦初醒，久旱的心田终于得饮甘露，迷途的羔羊终于找到了回家的路。虽然走了太大的弯路，但终与大法结缘，所有的苦没有白吃，所有的付出都得到了补偿。人生中百思不解的问题都找到了答案，认准了这就是我苦苦寻找的最快、最好也是最方便的真正能回家的路。从此我便踏上了一条真正“大道无形”的修炼道路。
通过学法修炼，明白了一个真理：“整个人的修炼过程就是不断地去人的执著心的过程。”（《转法轮》第2页）“返本归真”这才是来当人的真正目的。释迦牟尼佛传的法，只是针对那个时期的人讲的，他讲末法时期（也就是现在）的人再用那个法修，就不行了。佛教的经书中不是讲过，未来佛弥勒佛要来世间传法度人吗？所以不同时期，有不同的觉者下世，讲的是不同的法。现在不就是这特殊的历史时期吗！但我师父是来传宇宙大法，宇宙的最高法理。
过去的和尚出了家，就不再和家人有来往了，断绝七情六欲，清清静静地实修。可我在佛教中看到的却不是这样，为了名、为了利，你争我斗，皈依要钱，开光要钱，受戒还要钱，和尚还给人看病、看风水。现在和尚把寺院当成了常人中的工作地，以此挣钱，钱多了还往家里寄。还有的和尚已成为政客，满脑子的名利思想，哪里还知道何为修炼。“释迦牟尼讲，到末法时期，寺院中的僧人都很难自度，何况居士，更没有人管了。”（《转法轮》89页）那时的我不得法，也分不清好坏，对这些不正常的现象视而不见，不论我丈夫怎么提醒我都意识不到。只有修炼了法轮大法后我才猛醒，从可怕的深渊中走了出来，找到了真正的正法大道。
通过学法修炼我明白了：法轮大法是超常的科学，是真正性命双修的高德大法。大法度人要求修炼的人要重德，重心性修炼，指出这才是长功的关键。而且大法修炼完全是自愿的，教功也都是义务的，想学就学，想走就走，没有人控制你，没有任何规章制度和戒律，在修炼中按照“真善忍”不同层次的法理自己要求自己，把各种执著、私欲全部去掉，放淡名利，处处为别人着想，“修得执著无一漏”，修成无私无我的正觉，才能真正地走向圆满。法轮大法是这世界上唯一的一块净土！
我把自己走过的弯路以及得法的艰辛讲出来，是想让不明真相的善良世人、想让还迷在宗教中的求道者，能明白事实：法轮大法是正法！佛家是讲缘份的，还真正向往佛的美好境界的修炼人，不要再陷在那种宗教形式当中了，清醒过来，用理智去分析，维护宗教本身不是修炼。《转法轮》是慈悲的主佛留给人的一部上天的梯子，可千万别错过了这万年不遇的正法啊！
