切磋问答（事实婚姻）

学员甲：同修：你好！

我想和你切磋一件事。就是我们这儿有两位流离失所的同修，一男一女，都是未婚的，在一起工作了两年多了。一个多月前，他们突然抱着一个多月的小孩来了，原来他们已经形成了事实婚姻。

关于他们的事，我们整体上认识的不一样。我们认为大法弟子的路绝对得走正，师父要求我们做好当前三件事，我们应该抛弃个人一切，全身心投入正法工作中。就是按师父说的一切要符合常人形式：一、他们没有结婚证，二、没有拜天地和父母（家人不知道），三、我们是流离失所的和在家的同修还不一样。来到这个整体来，就是叫我们整体提高，一切不符合大法的行为都要去掉，过程中需要我们互相切磋、交流、整体提高。但是听到他们说的一些辩解的话，我认为他们认识法的基点不正，很难在法上达到共识。关于这件事，我想请你谈谈你的认识。

学员乙：首先谢谢你给我的这个切磋机会，它能帮助我看清自己的修炼状态：面对这样的问题，自己是如何在法上认识的，是否够善，是否清醒。下面简要地谈谈我自己到今天为止对这个问题的几点想法。

1）事实婚姻的确是有人的东西才能形成，无非是人的情、欲、色吧，当然可能还包含着日常生活方面需要相互帮持的需要。关于如何对待性的问题，师父在欧洲讲法中曾经讲过：“性的开放，混乱了人种，混乱了人伦，神是绝对不允许的。所以做一个修炼人，你们绝对不能干这样的事情。你可以有你的妻子，有你的丈夫，这是正常的人的生活。如果他不是你的丈夫，不是你的妻子，你和他（她）发生性的行为，就是犯罪。东西方任何正的宗教，神在这方面讲的都是非常的重。在规范人的时候，讲得非常的重。”(《在欧洲法会上讲法》)所以我想，大法弟子如果学法、修炼更精进，时刻记住自己作为正法弟子的重大历史责任，应该能做得更好更正，而不会因为人的低级欲望而采取走上事实婚姻这条路。

（2）那么其他学员如何更好地善解这个认识上的矛盾呢？我理解修炼人本来都是在不同层次中修的，即便都在法中，不可能大家理解的、做的都一样（违背大法修炼原则的除外）。根据你谈的情况，心平气和地想想，用非常纯净的做人的标准衡量，他们做的也是不够好的，何况作为大法弟子，在这个重大的历史关头，怎么就不能约束甚至修去人心对情、欲、色的追求呢？师父在温哥华讲法中说：“作为大法弟子啊，你就是心怀正念，尽量地去做好你应该做的。你们也是最大限度地符合常人在修炼，也用不着去当和尚，也用不着象出家人那样，实际上在形式上已经是最大的方便了。可是呢，在心性的提高上那是绝对不含糊的。”（《2003年加拿大温哥华法会讲法 》）所以我想，正法时期大法弟子，如果要求自己很严格，是可以走得更堂堂正正、令后人尊敬的。

用接近常人的标准看，这两位学员的情况毕竟是由未婚男女（而不是婚外情或其他不正当的男女关系）结合，在现在邪恶迫害的情况下没有办结婚证、事前也没有征得父母同意，但已经造成事实婚姻，而且是私事，别人也不好干涉了。

从修炼人整体提高、每个修炼人必须不断提高心性这个层面来说，只要他们双方都能严肃对待这个婚姻，在家庭生活的形式中相互提醒自己作为正法弟子的责任、共同精进，我们还是应该给予理解与包容吧，至少应该提醒（可能的话还可以创造条件）、帮助他们朝这个正确的方向发展。

从这些事上，我觉得要想隐隐有一点体会，感到师父度我们真难。修炼是每个人自己的事，愿意和能够达到什么标准，的确有很多内外条件的限制，不能强求。但是，一个更大的事实是，师父为我们吃了无法计数的苦难，可很多事都因为我们悟性差、理解不好法、看到执著也不想放，而不能达到师父愿意给我们的最好的那个结果，给师父正法造成了额外的困难，也给自己的未来造成了损失；而我们却还在这样那样用自己的观念做标准，维护自己、维护旧宇宙的东西，不好好配合师父的救度……

3）作为其他大法弟子每个人本身，这件事也是一个提高心性的契机。千万不要执著别人的执著、把注意力都放在改变别人（向外求）上。我们就按师父要求的，看到矛盾和问题时大家都先想想自己，为什么让自己看见，触动了自己的什么心，赶快提高上来。

碰巧不久前我收到过另一封来信，一位同修希望我帮助整理网上发表的所有关于情、色、欲问题的讨论文章打包寄过去。我推荐了明慧网03年2月19日“谈谈大法弟子是如何看待婚姻道德的（补充版）”一文，还有师父的2003年纽约法会讲法解法。为什么没有按对方的要求收集所有的学员文章呢？我对那位同修做了一点说明：主要是想避免形成各说各的理的局面。争论的时候，人常常引经据典，无非都是不但想证明自己对、还要证明别人不对。可这是人的思想状态，与修炼人应有的思路是背道而驰的。大法弟子之间的讨论切磋，说得好说得不好，主要起到一个相互提醒作用，真正能改变人心的是法。只有大家都能静下心来学法了，能通过学法心悦诚服地找自己的不足了，矛盾才能从根本上真正得到解决。如果双方都把基点定在一定要改变对方上，那弄不好就成了常人吵架或者打官司了。

其实现在这件事也包含这个问题。我们学法、明白了法，归根到底是用来要求自己的，而不是用来要求别人。强用自己的理解要求别人，别人也不容易接受，特别当对方正处在执著中、还没意识到修掉那个执著的迫切性的时候。另外，即便只是提醒而不是强加于人，自己的想法和做法是不是足够无私、圆容、慈善，也会影响交流的效果。

4）对这两位学员，需要从完全为了他们好的角度，善意地鼓励他们多学法、在做事中时时修炼提高自己的心性，而不能根据已经发生的一些情况给他们定性、证明他们不对、不好。我们要全面地衡量一个人、全面地看问题，不能因为一个人做了一件好事，就说这个人如何如何好，也不能因为这个人做了一件不好的事，就说这个人不行。真正的大法弟子应该天天都在同化大法中改变提升自己的，所以每天都可能变得更加纯净，用固定的眼光反倒会局限自己而看不到事实。

师父在温哥华讲法中说：“……作为修炼人来讲呢，提高对你心性的要求，对你执著心的放下，这一点是不能含糊的，是绝不能够降低标准的，因为那是对未来、对将来的宇宙、将来众生要负责的。很多大法弟子将来要成就很大的生命的，要包容很多众生的，甚至于是无量众生，所以你的标准的降低，那层宇宙就不会时间长，那层穹体就不会时间长，所以一定要达到标准。”

在这件事当中，如果直接当事人真的通过大家的善意的提醒和帮助，在学法上更精进了，他们自己就会站在更高的基点上从法上认识问题，从而做得更符合正法时期大法弟子的标准。

5）师父想在正法中救度所有生命，我们应该尽量地圆容师父想做的这件事，而不能轻易地去否定哪个已经得法的学员，这才是我们最大的善念。从部分流离失所的学员身上发生的问题，我们也可以更广泛地吸取经验教训，争取大家都在剩下的路上走得更正。比如在条件艰难的情况下，也要尽量符合常人社会状态，不把未婚男女长期安排在一个封闭的空间狭小的工作环境中；有家庭的学员尽量以家庭为单位生活、做大法的事情；有条件的情况在生活上也适当给予关心，特别是注意照顾到不同修炼状态的学员对学法交流、问题切磋的需要，而不是理所当然地认为大家都是来做大法的事的，所以心性都能自己把握好、自然而然地达成整体提高。

总之，还是让我们大家互相鼓励、提醒，争取共同走向正法来到人间的那一天吧。