听取逆耳忠言与坦率说出问题

1、 得能接受同修说的逆耳的话

我们有一部分同修就爱听好听的话，不爱听逆耳的话。其实仔细分析一下，其实是在常人中养成的私心所形成的观念，是修炼人需要除去的。否则，即便在常人中，这种私心也会养成祸患。比如，让有这种执著心的人当皇帝，这个皇帝的周围只会布满奸臣，这个国家用不了多长时间就会灭亡。如果这个皇帝能够聆听逆耳的话、忠臣的话，这个国家必会富有，长治久安。忠言逆耳，但如果能够接受或参考，人受益无穷的，为什么非要排斥掉呢？当然，提出意见的修炼人，也要修自己，不能“得理不让人”，何况自己说的也并不一定全对；即便说的全对，也有自己修炼提高的因素在里面；而且态度或者表达方式不够善、或者有不纯的其它心，也会对别人接受造成障碍。

2、 看到同修的执著应该指出来

有些同修看到同修的执著后，由于碍于面子，或怕引起对方的反感等等因素，在情的带动下默认过去。这是对大法不负责的行为，也是对同修和自己的修炼不负责任的行为。同修所表现出来的执著心也是生命体，在另外空间看就如寄生虫，看到侵食人体的寄生虫只能默认？看到同修的执著应及时指出来，这是去掉自己情的同时也是同修去掉执著心的过程，其实对双方都有好处。从常人角度打比方说，在皇帝面前应成为忠臣，不应成为奸臣，希望坦率的、善意的给同修進忠言。

个人体悟，从某种意义上说，大法弟子的整体就好比钟表，同修之间的联系，就好比钟表里的齿轮和齿轮之间的运动状态，如果其中一个齿轮出现问题（如同修有执著心），在运动状态中旁边的齿轮也要受到影响，给整个钟表的运动状态也有直接性的影响。

1月20日明慧网发表关于大法的整体的事，其实同修之间及时相互指出执著心过程，也是大法弟子整体修炼环境中不可缺少的一个因素。为了资料点的正常运转，也要及时清除这个因素。