一、 浅谈“真”
做人要真。真的含义是很洪大的。
首先要有追求真理的心。因为人的愿望是很重要的,只有你想追寻真理,师父才会帮你悟到真理。一个对真理视而不见或把自己的观念当作真理的人是与真理无缘的。
其次,要热爱真理,孔子说:“朝闻道,夕死可矣。”意思是只要得到真理,虽死无憾。表现了他热爱真理甚于热爱生命的精神。其实芸芸众生,能了悟真理的人并不多,已经得道却不珍惜的人就如同在沙漠中找到了水却又浪费水的人,其实是对自己生命的不负责任。
再次,要实践真理。做到说真话,做真事。首先要有认真的态度,严谨的作风,不怕吃苦的精神。脚踏实地做好每一件事,不敷衍了事、不弄虚作假,不存侥幸、蒙混过关之心。我的职业是统计工作,由于我每件事都能尽心竭力、不计较得失的做好,所以口碑一直很好。但是有一次因为资料反反复复改了好几遍,于是就有了厌倦情绪,再看别人也都不象我那样辛苦也应付过去了,于是就有了对付的心理,结果出错,被领导批评。开始我也想不通,为什么别人可以敷衍了事,我必须每一次都丝毫不差才能通过,是领导刻意刁难我吗?后来我明白了:随着修炼层次的提高,法对我的要求也越来越高,做任何事情都不能存一丝侥幸的心理,那样是极其危险的,侥幸心是必须去掉的、不能含糊的。实践真理还包含着在压力下要有正气、傲骨,勇于维护真理、捍卫真理、坚持真理。不趋炎附势、不苟且偷生。对那些恶意诋毁、诬陷真理的人要善意的规劝和引导,尽量使他们明辨是非、弃恶从善,免遭恶报。
另外,还要尊重真理。当自己的观念、认识被证明是错误时,不要用人心去对待,强调客观原因,想方设法为自己狡辩,千方百计掩饰自己的不足。要敢于质疑自己、否定自己,承认错误,改正不足,不断从自己的心性上下功夫。其实,每个人都会犯错误──人无完人金无足赤。我们都知道家长对孩子“护短”只能害了孩子,因为他没有帮助孩子及时改正不足,错过了弥补的最佳时机,错误就会越积越多,最终铸成大错害了孩子。那么,我们对自己思想和行为“护短”不也同样会毁了自己吗?而当我们努力的去发现自身的缺点、坦然承认自己的错误时,已经充分表现了修炼人不执著自我的境界,接下来的修正不足也就不难了。辩证的看,其实正确与错误都是相对而言的,对立存在的。而且在这个层次上对的,在更高层次上看可能就是错的,所以有缺点和错误是正常的,不做错事的人是不存在的,因为我们还是修炼中的人,修炼人孰能无过?所以不要掩饰不足,要尊重真理,勇敢的从失败中积累经验教训,不断提高自己。
最后,要做到实修。“学法得法,比学比修,事事对照,做到是修,”(《洪吟 实修》)对此在我的层次悟到的是:学法的人并不一定能得法,只有静心学法、真正实修的人才能得法;修炼的环境是很重要的,没有比学比修找差距,人是很难发现自身的缺点的;实修体现在生活中的一点一滴中,只有心中有法,时时处处用法理衡量对照,事事都能做到了才是真修。
二、 学会思考
首先给大家摘录一个小故事《象迹之辨》。从前,有二人都从师于一位先生。有一天,他们同行在路上看到了象的足迹。其中一位说道:“这是一头母象,怀了一只小母象,母象的右眼是瞎的;象背上的那位妇人也怀了一个女婴。”另一个人就问道:“你怎么知道的?”这个人就说:“我是用头脑思考而知道的。你如果不信,我们一同赶到前面去看。
那个什么也辨认不出来的人就想:“我与他都跟随同一个老师学习,为什么我就不能看出来呢?”后来,他们回到老师身边。他还问老师:“我们二人同行,他一见象的足迹,就辨认出若干内容,我却一点也辨别不出。希望老师从新给我讲课,使我不糊涂。”老师就问另一个学生:“你是怎么辨别象迹的呢?”这个学生回答道:“也就是老师教我们的方法罢了。我看到大象小便的地方,就知道这一定是头母象;看见象的右腿足迹深些,就知道它怀着小母象;看见道路右边的草没有任何倒伏,就知道此象右眼必是瞎的;又见象歇息之处有小便,便知道象背上驮了妇人;看出妇人肯定怀了个女婴。”
老师于是对另一个学生说道:“学习,就是要用头脑思考。干什么事,只简单的看表面是不行的。你不能从象迹中辨认出任何东西,这不是我的责任。”
我常常想:同修一部法,同从一位师,为什么有的人能悟到,而有的人悟不到;有的人能做到有的人做不到呢?当然,这里面先天根基和悟性起主导作用。另一方面,一边学习一边思考一边实践的人肯定是会学到的更多,提高的更快。孔子《论语》中有一句话说“学而不思则罔,思而不学则殆。”所以只学习而不思考和只思考而不学习都是不可取的。
在日常生活中的实修中我们要舍弃常人的观念,学会用高层次上的理来思考,才能发现判断出自己的言行中的对错,即符合正法理的是对的要坚持的,不符合法理的是错的要修正的。能认识错误的本身是提高的第一步,改正错误是提高的第二步。
还要善于分析,抓住本质,才能解决根子上的问题。当我遇到矛盾和困惑时首先要提出问题──是否有错?然后分析问题──错在哪里?最后解决问题──找到病根,对症下药从根本上解决问题。我本人在做家务的问题上一直觉得自己付出的太多先生却不理解,于是有摩擦也有委屈。我认识到之所以委屈,还是我有人心,是我的错。分析下去我发现自己很懒惰。总想让他多做些,这是私心;还有攀比心,把他和同事的先生相比较;还有依赖心、不知足的心等等。但是这些似乎还都不是根本。直到有一天看电视节目,里面的英国主妇每个周末都自己彻底打扫公寓,即使怀孕了也不间断,她的婆婆趁她没起床时替她做了,她起来后不但不感谢婆婆,还不高兴。她对婆婆说:“这是我的家,收拾房间是我的权利,您做了就是剥夺了我的权利。”我于是恍然大悟:原来是我把基点弄颠倒了,本来做好家务是女人的本分,我的观念却变异成了现代中国那种阴阳反背、阴盛阳衰,想让先生围着自己和家转。师父也说女人要柔,男人要刚,如果把男人都拴在家里,他怎么可能刚呢?法理明晰了,观念正了,人心正了,一切都迎刃而解了。如果不去思考,真的是很难理顺头绪来的。所以我认识到:我们学的是宇宙大法,只有跳出自己的狭隘的人的认识,学会多角度多层次的思考问题,用宇宙中正的不同层次的理去分析问题,要求自己,才能不断的突破自我,同化正法。修炼贯穿在生活中的点点滴滴,只要你去体会,你就会有发现,聪明的人就能提高的更快,
另外,我知道有的同修一直不看交流材料,我很为你们惋惜。学法是极其重要的,比学比修的环境也是师父要求的,修炼必不可少的,如果不去交流和思考,许多具体问题可能是很难解决的。适当的交流常常起到事半功倍的效果,而封闭自己很可能事倍功半。甚至有的时候我们连对错都分不清,很多道理我们都不懂,怎么可能走正呢?比如在色魔的问题上,我自己一直认为没有越轨行为就不犯戒。读了交流材料,我才知道在高层次上看有色欲、色念都是极其危险的、要受惩罚的。还有守信是为人之本、怎样去怕心等等,真是不看不知道。所以希望同修能多看交流材料,看的时候要放下一切观念,静静的看,一定会受益非浅的。
三、浅谈“气”
我发现当今的中国人普遍气性很大,只要你留心观察,你就会发现很多。比如开车时都互相超车斗气;在超市的款台,我见过为一支香肠抡胳膊打人的男士;在学校我知道有的老师体罚谩骂学生而导致学生精神失常的;更有甚者,因为谁看他一眼,就大吵大骂,你嗓门高我比你更高,你火气大,我比你更大,最后打的头破血流的。复杂的环境出高人,但把握不好也最易被污染,所以有的同修做的不是很好,我就是其中之一。造成这些现象的根源是什么呢?修炼人应该如何对待呢?结合自身的情况我浅析如下:
脾气很大的人,经常不满意就发脾气,过后就悔过,总想抑制自己,但是收效甚微,原因何在?主要因为它已经形成了一种观念。“人活着就得思考。由于人迷于常人之中,时常在思想中产生一种为了名、利、色、气等而发出的意念,久而久之,就会形成一种强大的思想业力。因为在另外的空间一切都是有生命的,业也是一样。当人要修炼正法时,就要消业。消业就是把业消灭、转化。当然业力就不干,人就会有难,有阻力。”(《转法轮》209页)观念形成了后会反过来左右人的思想行为,而我们先天善良的本性就迷失了。要想改正这种行为,首先要主意识很强的把自己当成修炼人。清楚什么是正念,哪些是后天不好的观念,发正念铲除清理一切不正的观念的同时,主意识很强的排斥它、反对它。还要认识到生气、发脾气都是魔性的表现,行为上抑制魔性充实佛性。当然还要做到忍,“小事都过不去,就发脾气,还想长功啊。”(《转法轮》〉326页)
现今的中国人简直怨声载道,不负责任、推卸责任也相当普遍。我们生活在这个环境中,很容易随波逐流。很多修炼人说话办事也习惯性的把自己的意愿去强加于人,而相互间一有摩擦,第一念就埋怨别人。其实追其根源,正象师父说的“现在这个人就是这样,遇到问题首先推责任,怨不怨他都往外推。”(《转法轮》143页)首先要认识到这种埋怨推卸责任的做法是与“善者慈悲心常在,无怨无恨,以苦为乐。”(《精進要旨 境界》)的法理相违背的,其次要跳出常人的理去认识遇到的一切魔难。
还有的人比较情绪化,自己做的好状态好时,喜气洋洋喜形于色;状态不好时,垂头丧气,消沉得难以自拔。这和得到一点高兴的不得了,失去一点痛苦的不行,患得患失的那些常人有何区别呢?其实修炼过程中状态的波动是极其正常的。但是我们要调整好心态,渐進的持久的尽量保持慈悲祥和的心态,做到心平气和-不急不躁、不愠不火。
也有的人很傲气,目中无人,唯我独尊,夸夸其谈而不实修内心,结果常常很悲惨;有的人急脾气,时常气急败坏、火冒三丈的,这样不但伤害别人也伤害自己,原因是不宽容;部份同修从小到大都没吃过苦,所以娇气的作风很难改正,修炼得能吃苦中之苦,要把怕吃苦的观念去掉,以苦为乐;另外,部份有钱的人财大气粗不知道精打细算。而钱少的人处世不要过于算计,给人十分小气的感觉。
我想:无论赌气、脾气、怨气、傲气、娇气等都是常人这一层次的东西,存这些“气”的人是很难长功的,所以我们要认真的去掉这些黑色物质,修出正念正气,扎扎实实提高自己,同化宇宙特性。