正念正行　否定旧势力的干扰

【明慧网2006年3月18日】我不记得确切的时间，但应当是在去年夏天。有一天，我的食道和喉咙很疼以至于我无法喝水和吃饭。于是我就不吃饭，心想等不疼了再吃吧。我知道这是干扰，我尽力否定它并象往常一样做事，不受没有進食的影响。我没有太注意这一不寻常的症状，日常生活照旧。

但是，大概是我没有吃饭的第二天，我身体几乎动不了了。从早上起床，到洗澡，再步行到地铁站，我几乎是象移动一座大山似的拖着自己的身子。这不是因为两天不吃饭造成的，肯定还有其它原因。我继续发正念，否定旧势力的一切安排。但在反酷刑展的一天中，食道和胃部的疼痛是如此剧烈，我得用非常大的意志和精力才能保持站立在那儿。在忍受疼痛几个小时后，距活动结束还有半个小时，我不得不放弃。我回到家便趴下了，连衣服都没有换。

第二天疼痛依旧。尽管我尽全力无视疼痛照常行事，一位同修注意到我的问题的严重性。当我告诉她我因为疼痛不能饮食，想等疼痛停止后再吃饭时，她坚持要我无视疼痛，照常吃饭。

“哪怕再痛苦你都得马上吃东西。旧势力，你没有权力这样来折磨大法弟子。”当她带有善心与尊严说这些话时，我心里格登一下突然明白了。于是我当场立即喝下一瓶她给我的果汁，做了第三、第四套功法，然后发正念。疼痛完全消失了。

回到家，当我准备吃一碗软米饭时，疼痛又开始了，在我吞咽时，喉咙和食道疼痛剧烈，但我知道是怎么回事了。我无视疼痛吃完了整碗米饭。自那以后，再也没有复发。

身体疼痛看来是旧势力干扰学员最经常用的手段之一。否定旧势力干扰的程度是不一样的。在上述例子中，不管疼痛，象往常一样行事并且不吃饭是某种程度上的否定，但这是在承认了干扰的前提下的否定。我在一开始承认了这种疼痛，这是错的。因此更彻底的不承认疼痛和干扰应当是无视疼痛而進食。

当我们陷在问题当中的时候很难看到问题的实质。但是，我们越能从问题中跳出来，越能不带人的观念和情感去看问题的时候，就越能看到实质。

造成干扰的原因可能是多方面的，但我最能意识到的一个原因是：我对10个月来每天都做同样的事情感到有一点疲倦。要时刻保持头脑清醒，集中精力救度众生是蛮大的挑战。在干扰发生的时候，我发现自己有时陷在自私当中，寻求安逸并想离开曼哈顿。在反酷刑展处讲真相时我没有这个想法，但当一天的活动结束后并且我一个人时，这种自私的想法就往外冒。

师父在《转法轮》中问到“杀人放火你都不管，你管什么呀？”知道比杀人放火更严重的事情正在这宇宙中发生着，我怎么能有放松的奢望呢？当疼痛越来越严重的时候，我感到旧势力的剩余因素不是在考验我，而是想彻底毁掉我，试图把我整个生命杀死。我感觉到它们绝望到要抓住任何一件小事来干扰学员和正法。

师父在《转法轮》中讲到：“修炼可是极其艰苦的，非常严肃的，你稍微一不注意可能就掉下来，毁于一旦，所以心一定要正。”

因为我们是在迷中修，当我们放松做三件事时，我们就会忘记我们的重大使命，自私的因素在我们体内自动抬头。这就很可能招来干扰。

由此看来，我们的问题根子在于自私。师父讲：“为私是过去宇宙的根本属性”（《在2004年美国西部法会上的讲法》）。我认识到旧宇宙的实质，它的根本缺陷也是自私。因此，当我们有私念时，就好象在我们体内滋长旧宇宙，允许它继续存在。

曼哈顿街头毫无疑问就是前线，但要每天头脑清醒的在那儿，我必须得不停的跨越我心中难以察觉，但更实在的前线。在这条前沿阵地上，我必须在自私与无私中，在新旧宇宙间作出选择。