诗歌园里的一棵罂粟
然而，中国诗歌园地里的一株株旷世奇葩中，也总混有那么一两棵罂粟。它们也曾假骚姿艳彩争艳一时，甚或凭豪势强权光耀一世，然而它们罪恶的本身也是它们自我毁灭的必然宿命。中共前党魁毛所著之诗便是这样的作品。
毛魔写于一九一零年的《咏蛙》诗中的后两句“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”，非常典型的暴露出毛魔“霸道”的人格。结合毛魔一生八十三年的岁月和邪党八十七年的历史，特别是在中共抢得了政权之后，对中国人民的言论钳制，和毛魔在少年时代的这一首诗何其绝妙的互相印证。诗言志，信矣。
诗言志者，包含有这样一个道理：一个人有意无意间的意思表露通常是发自其内心深处的。看毛魔一九二五年写的《沁园春 长沙》中的语句“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”，毛的意图不言而喻。其野心何止是想得到“指点江山”的政权而已，它想做的是主宰天下生灵的神灵。其狂妄比十五年前的《咏蛙》控制人的话语权更进了一步。
毛魔的野心暴露有一个过程。看其被中共标榜一时，曾被当时亲共人士称为有“王者之气”的《沁园春 雪》，毛傲视天地、目空一切的本性得到了尽情的展现。这首诗写于一九三六年二月，也就是在毛攫取邪党最高权位一年之后，毛自以为拥有了与“天公”相比的资格，“欲与天公试比高”，很自然的在其笔下显现。
在这首词的下半阕，毛魔的狂妄更加具体，更加的肆无忌惮。它把历史上的开国皇帝，诸如“秦皇汉武”、“唐宗宋祖”、“成吉思汗”等英雄豪杰一一列举，大有一网打尽古今天下英雄的野心，和《沁园春 长沙》中的“粪土当年万户侯”的“书生意气”遥相呼应，毛“粪土”的不正是这些历史上的英雄豪杰吗？毛魔执政时期“废黜百家、篡改历史、独尊马列”的现实，不只是在这里有所体现，在它的另一首诗作《七律 仿陆放翁诗》中也有真实的体现：“公祭无忘告马翁”。毛魔对中国文化和中国历史的颠倒和否定是发自内心并一以贯之的。
一九四五年重庆谈判时期，毛有意拿出这首词，有人包括毛自己也说过当代“风流人物”是指人民群众的话。稍微有点文化素养的人都能看出，这实在是解释不通。毛所列举的对象是群众吗？毛所指的当代“风流人物”恰恰是它自己。当然和开国皇帝相比也未尝不可，可是当时中共在和国民党的无赖纠缠中所扛的旗帜恰恰是“民主”的大旗，“独裁”的皇帝是被人摒弃的。毛不经意间表达的内心愿望在被人揭露之后，才不得已把“今朝”的“风流人物”诡称为“人民群众”。当时的环境下，妄图扩张势力的共党欺骗人民的谎言是“共产主义”，口头上更是反对“皇帝”的，毛的野心还不能过早的暴露。
看看中共夺取政权后，毛的残暴独裁又岂是历代帝王所能比拟得了的。退一步看，即使是真的如毛所指“今朝”的“风流人物”为劳苦大众的话，而能统领这么多“风流”的劳苦大众的人又是一个什么样的人呢？毛能自圆其说吗？另外，把“今朝”的“风流人物”给群众戴上，倒更显出邪党所标称的“共产主义”是为无产阶级劳苦大众所追求建设的理想社会。这样一方面掩盖了自己的野心，一方面却又不失时机的把自己的姿态拔高了。
无法无天的毛泽东，心胸看起来好象恢宏壮阔，气象万千，但是它骨子里桀骜不驯、雄傲天地、无视神佛，必然形成骄横自傲、目空一切、狐疑残忍的暴虐人格。以至于在它主政的几十年中，以个人之狂妄极端思想凌驾于亿万人之上。偌大的中国，几乎所有的中国人都匍匐在它的淫威之下。悲乎？叹乎？时至今日，仍有多少中国人还迷失于它所造就的迷宫中走不出来。信息封锁加上邪党御用文人有意的颠倒黑白、指鹿为马，党文化已经把中国人异化。
毛无仁无德，情义双绝，漠视生命，人性泯灭。在它的暴虐统治和中共的一味吹捧下，它俨然成为解救人民于水火的神灵。毛的狂傲，再加上它波谲云诡、变幻莫测、恶魔行空的邪才，创造出来的诗作越发具有蛊惑人心、欺骗世人的魔力。它的《蝶恋花 答李淑一》和早年所写《虞美人 赠杨开慧》及《贺新郎 赠杨开慧》，把对杨开慧的思念和情义写的令人如痴如醉、不辨南北。它的感情真的如此深厚吗？杨在狱中时，它已与贺子珍同床共枕了。何止于此，在它与江青相拥而眠时，仍然同贺保持着婚姻。婚内如此，婚外毛更是用情不专、见异思迁。从跟随它二十二年的私人医生李志绥所著的回忆录中可以看出，毛的淫乱完全是随心所欲、乐此不疲的。对待女性如此，对待为它夺取政权立下赫赫战功，并为它的安危浴血奋战、舍生忘死的将军呢？有过之而无不及。“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”（《六言诗 致彭德怀同志》），虎势彪彪，跃马扬威的将军形象在它的笔下栩栩如生。可是，彭的死又是完全由它一手造成的。毛之毒辣狠绝、无情无义，可见一斑。
罂粟花的妖娆美丽无遮无掩，世间的色彩好象只有在它的花瓣上才能找到绝佳展示的机遇，其灿烂的宛如绉纱的质地和夺人魂魄的芳香，世上有多少人为之痴迷。然而此花的妖冶却无论如何也遮掩不了其果实的罪恶。毛诗所谓的高超艺术和其险恶的内核相融一体，倒更表现出其毒害人类的奸诈。
中共为了标榜自己、欺骗世人，把逃跑演绎成北上抗日的“长征”。毛《七律 长征》中有诗句“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”。众所周知，雪山、草地，加上国民党军及地方武装的围追堵截，“红军”早已溃不成军，其悲惨境遇可想而知。历来的御用文人都把毛瞪着眼睛说反话，能把失败说成胜利的怪诞与荒谬高歌为革命的浪漫主义，而从另一个方面只能说明毛对生命的漠视和冷血。在士兵大批逃跑和伤亡的情况下，还“喜”于这样的恶劣环境。单就中央红军来说，长征前有八万六千多人，“长征”后只剩六千人，还有什么可“开颜”的？踏着同类的尸骨登上高峰的毛竟有如此的革命豪情，“浪漫”至此，使人不寒而栗。
史书记载，素有杀人魔王之称的“冲天大将军”黄巢杀人八百万。黄巢应试不第后曾赋菊：“待到秋来九月八，我花开后百花杀”，写尽当时黄巢内心的怨毒和乖戾之气。他以菊花自比，溢出满纸杀气。“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，喻示了黄巢决心以恣肆跋扈、狠绝惨烈的灭绝血洗天下。其实，早在黄巢七、八岁时即有《题菊花》，以“他年我若为青帝，报与桃花一处开”呼喝出它颠倒乾坤、蔑视天地、凌驾于命运之上的勃勃野心。
黄巢之歹毒和毛魔比起来真是小巫见大巫。黄的暴虐可见能察，毛的狠绝却是在它浅浅的笑意里完成。
让我们看看它写于一九六一年十二月的《卜算子 咏梅》。有一个背景要说清，由毛的“三面红旗”（人民公社、大跃进、党的总路线）所造成的“三年人祸”致使中国人饿死四千万左右。面对这样亘古未有的千古奇冤，中共却一改口说成是“三年自然灾害”，把“人祸”说成“天灾”，并且把罪魁祸首标榜成领导人民战胜自然灾害的救星。流氓无耻到这个地步，绝世仅有。还有，在人民遇到这样惨烈的境况下，毛为了使得黄河“河清”，以印证它所谓圣人治世所达到的“圣人出，黄河清”的荒唐幻想，投巨资四十亿上马“三门峡水库”工程。地方政府在它的故乡韶山为它建造滴水洞别墅，完全无视百姓的死活。如若把这笔钱用在赈济灾民上，当可避免多少无辜的生灵惨遭涂炭。在这首词里，毛以“梅”自居，重写梅的“俏”与“笑”。这和史上所有以梅花为对象的诗词所表达的意思迥异。历代咏梅之作，多赞梅之品质高洁，喻人不畏权势。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，“俏”，只说姿态，正说明毛魔妄想高于世俗，显示自己与众不同的另类思想。毛并不是只想做报春的梅花，“俏也不争春 只把春来报”，这两句说的风格好象很高，而它的真实用意正是在后两句：“待到山花烂漫时 她在丛中笑。”它笑什么呢？安居神位，怡然自得的神情跃然纸上。一方面是饿殍遍华夏的凄惨现实，一方面却是毛超然物外的闲情悠悠。试问，古今中外所有嗜血成性的杀人狂魔，有哪一个能达到毛如此高超的杀人境界；毛魔对社会和人性的彻底叛逆和它的冷血浑然一体。当时世界两大阵营中社会主义两大巨头已经交恶，在这样空前的内忧外患的环境中，毛狂妄的想充当世界社会主义霸主的思想也充份的表露出来。它的险恶，正在于它用高超的手法把这一切都给“艺术”了。
鸦片是人类公害，少量吸食即可上瘾。即使少量药用，时间一久，人即对其心生依赖。吸食者更甚，给人的感觉是飘飘欲仙、完全在幻景里享受魂魄销蚀过程中带给人的巨大慰藉。越吸越上瘾，越上瘾越不能摆脱。品毛诗就是在慢酌盛着毒药的美酒，就是在吸食高纯度的“精神鸦片”。你在玩味着“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”和“俏也不争春，只把春来报”的诗意里沉吟着、微笑着，你在毛微微的笑意里已经在迷失自我，你已经沉醉了。
毛魔在暴力上使人屈服，又在精神上侵入人的心里。人已经不能明辨是非，在全民集体失语的氛围中，稍有清醒者也不得不随潮而流。在毛“而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪，安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截”（《念奴娇 昆仑》）和“唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”（《七律 到韶山》）的煽动下，你不可能不去“战天斗地”了。毛魔就是这样把对自然和世界的毁灭用“艺术”的形式灌注在人的头脑中。当今中国极度恶劣的生态环境，已经危及人民群众的生命安全，都是毛魔及其邪党一手造成的。毛诗扭曲了人的观念、人性和人正常的思维。邪党在腰斩了中华传统文化的同时，灌输了以毛为核心的党文化。中国人在封闭了的强权高压下，犹如在高压锅里被刻意加工后，思想改造后的中国人即使不是死心塌地的党徒，党奴的意识也或多或少或轻或重的在中国人的思想深处潜伏着。
三门峡水库建成四十多年了，上游泥沙淤积，水灾频仍；下游河水常枯，蝗灾不断。当年投放巨资兴建的工程所造成的生态灾难，越来越显露出来。而今的三峡工程更是举世震惊，一千六百多亿投资，一百多万移民，十五年的建设时间，世界水利史上的建筑无有能出其右者。尽管它违背了水利专家多次提出的极其严重的危险警告，可它还照旧在毛的规划，邓的支持，江的指使和参与下如期进行。毛的一句诗“截断巫山云雨，高峡出平湖”《水调歌头 游泳》），竟能使几代中共独裁者做出如此锲而不舍的努力。三峡建设的目地只有一个，就是为了震惊世界，“当惊世界殊”（《水调歌头 游泳》），借以展示中共的执政能力，是中共建政以来最大的面子工程，这集中反映了中共和毛穷奢极欲、好大喜功的心理特征。“神女应无恙”（《水调歌头 游泳》），“神女峰”可能真的无恙，可三峡蓄水后所出现的滑坡、崩塌，还有地震，却无时不在威胁着自然被破坏后带给周遭人民的生命财产安全。去年和今年三峡上游分别遇到了史所罕见的大旱和大涝。而太湖、洞庭湖等水质的变坏，以及一系列的生态灾难，突显出这一工程的盲目短视。三峡之害，祸由谁出？国人当思之。现在，三门峡水库和三峡工程的危害已经成了不争的事实，可承袭了毛“延安无屎不黄金”（《七律 有田有地吾为主》）传统的党徒完全罔顾事实，高唱赞歌。既然毛都能把“屎”说成“黄金”，那还有什么不敢把罪恶当成桂冠给自己戴上的？
诗歌园里的那棵毒罂粟，给欣赏过它的人已经印下了梦幻般迷幻的色彩和身姿。并且犹如它自身的特性一样，再贫瘠的土地，只要允许它生长，它都会拼命的生存下去，并且拼了命的繁衍开来。瘾君子们有句名言：毒瘾易戒，心瘾难断。对某种事物的认定一旦形成观念，哪怕这观念是在暴力威慑下被迫形成，它也会影响人的行为，决定人的价值取向和判断标准。红极一时的毛诗毒害了中国几代人，中国人灵魂的救赎与归正还要靠中国人自己。
