神传文化之回归和超越

文: 林也
【明慧网二零零七年二月十五日】中国，古称神州。“神话传说”是神州的文化源头。从史料文献看，中国的“神话传说”时期不仅维系的时间较长，其内容更是丰富多彩。人们如能摆脱实证科学等的羁绊，便不难发现：“神话传说”中的那一切并非子虚乌有，而是实实在在的历史存在，那一切构成了一个真真切切的“人神同在”的时代。既然是“人神同在”，其间所繁衍出的各种文化，必然是一个“半神文化”；而这个“半神文化”之来源，理所当然就是天传神授的“神传文化”了。

凡事物存在，皆有其存在的意义和目的。那么，作为“神传文化”的文艺，其产生与存在的目的是什么呢？换言之，文艺的功效与使命到底是什么呢？仅仅是为了“抒情言志”和“消遣娱乐”吗？

关于“半神文化”时期的文艺形式与功效，尽管今天无法看到其完整的形态与具体表现，但是我们可从零散的史料中窥视到其雏形和大致轮廓。众所周知，神州文艺的源头是敬天祭祀，问神占卜。换言之，“敬天颂神”不仅是文艺产生之原始动因，也是“半神文化”时期文艺的首要功用。当然，随着历史的推演，文艺又派生出诸如“修养教化”“抒情娱乐”等其它功效来。

《诗经》是中国第一部诗歌总集，我们从中可以较完整地看到古代文艺的功效。史料证明，原本的《诗》不仅配有乐调用来咏唱，还可能伴以舞蹈；而现存《诗经》仅仅是其歌词，其音律与舞蹈部份则失传了。那么这一歌、舞、乐三位一体的载歌载舞之文艺形式，可谓是上古时代文艺之典范，是“神传文化”的具体展现。《诗》按其乐调与内容分为“风”“雅”“颂”。“风”大多为各地的民俗风情，或描写人伦、或咏叹讽喻，常诉诸于情感，因此多具消遣娱乐性；“雅”大多为描写士大夫等宫廷贵族的生活与精神志趣，其表现为典雅，具有正统性与规范性；“颂”则主要是用于祭祀天地，颂神念祖，因而表现为极其庄严肃穆。《诗经》中所表现出的文艺功效，可归纳为“敬天颂神、承德载道；淳养世风、教化人民；抒情言志、消遣娱乐”。这些文艺功效，即直接秉承了作为“半神文化”时期的文艺之原始宗旨，又派生出了具有“神传文化”特点的其他功效，它们整体构成了神州文艺的精神。

随着时代的变迁，虽然“敬天颂神、承德载道”这一文艺之第一功效的表现形式渐次变得隐晦与复杂，但其作为“神传文化”之精髓却始终贯穿在神州文化之巨大机体内，对神州文化艺术以及思想哲学等的影响至深至广。

然而，随着近代西学东渐，尤其是共产邪灵侵入中原，附体劫持神州文化之后，为了牢牢地附体操控中国人民，它一方面大肆宣传共产邪说，一方面大举消灭“有神论”。中共不仅将“敬天颂神，承德载道”从文艺中彻底抽掉，还剔除了“淳养世风，教化人民”的优良传统，取而代之的是“与天斗、与地斗、与人斗”的暴力革命文艺观；近二十年来则更是崇尚色情、暴力、乱伦等丑恶无比的东西，将原本的神州文艺从“敬天颂神，承德载道”的神圣殿堂推入群魔乱舞的地狱，并无时无刻不在释放出大量的邪党毒素，严重的侵蚀着“神传文化”的肌体和人类的精神世界，试图以此达到从本质上变异、毁灭人类之目地。

任何时代，作为意识形态之一的文艺都对社会产生着巨大而深远的影响，其作用是伦理道德、法律规制、宣传教育等所无法取代的。因此，文艺历来也备受执政者重视。中共之所以能将一个神州之国度变异成人间地狱，一靠暴力统治，二靠包括文艺在内的精神洗脑；而以“寓教于乐”的文艺在潜移默化中所進行的洗脑，更是极具欺骗性，它对“神传文化”破坏之巨大，对神州子民精神洗脑之惨烈，都是难以估量的。

中共的暴力革命文艺可谓罪恶万千，但其最为阴毒、危害最大的莫过于对于神佛的否定。因为，否定了神佛的存在，不但斩断了人在精神上与神佛的联系，同时也铲除了作为“神传文化”的文艺之核心功效，用党文化取代了神传文化，从而出现中共党文化这一魔鬼文化。因此，在不相信神佛存在与中共邪魔的操控下，人们的思想与行为便变的肆无忌惮，无所不敢为。于是乎，神州大地从社会环境到精神世界，便被党文化彻底魔变了。

然而，自从法轮大法在神州大地传出之后，在短短的十几年内，使得法者人心向善，道德迅速全面回升。这一从生命的本质上发生着深刻而巨大变化的大面积的整体升华，这一前所未有的大面积的向宇宙特性“真善忍”的回归，也必然会反映和影响到人类社会的其他层面，必然会对包括文艺在内的各个领域产生深刻而本质的影响。

如今，由新唐人电视台举办的“2007年新唐人华人新年晚会”不仅从表现形式上使观众赏心悦目，也从内容上使人们体验到了至纯、至善、至美，从而获得了精神的愉悦与境界的升华。然而，更重要的是：这台晚会再现了作为“神传文化”的文艺应具备的“敬天颂神，承德载道”“淳养世风，教化人民”的本质内涵，展现真正的中华正统文化。

虽然由于近代实证科学与共产邪灵的祸乱，使得人类的精神世界被异化了，但是，当人们观赏到这台蕴涵着博大精深的“神传文化”内涵的晚会后，覆盖在他们心扉上的历史封尘便会被即刻掸掉，从而唤醒其沉睡已久的本我，点燃其原始生命之火焰。这台晚会能以无以名状的力量撼动观众心灵深处，之所以能使人们获得无以言表的内在愉悦与精神升华，其关键原因就在于她是“神传文化”的本质体现。

然而，这台享誉全球、备受称誉的晚会并非仅仅只停留于向历史上的“神传文化”的“回归”，更在于其对人生、历史、现实与未来的精辟而深刻的诠释与启迪：“神传文化”的本质是什么？“神传文化”存在的意义是什么？法轮大法弟子为何要在深受迫害之中还苦苦的向世人讲真相？人存在的真正目地是什么？人来自哪里？将要走向何方……等等。这些，已远远超越了有史以来的一应文艺之功用，而赋予了全新的内涵。毋庸置言，这是对人类文化的历史性的开创，是未来新文化的起点和楷模。或许，这一被赋予了全新内涵的文艺形式，将会世代相传，直至永远。