拜读《越最后越精進》五周年

师父从这篇经文的一开始就告诉了我们，修炼人为什么在修炼的过程中会有很多关要过，关键就是从小养成了人的观念，认为吃苦是坏事，享受是好事，从而处处躲避苦难，以至于形成了根深蒂固的观念，时时的冲击着自己修炼路上的精進意志，束缚着在修炼路上前進的步伐，以至于“甚至明明知道是在考验也放不下执著”（《越最后越精進》）。

经文总共三段，后两段都是以“其实”二字开头的，语气就象一个慈祥的妈妈哄着年幼无知的孩子一样，让我感动不已。五年了，这段时间修炼状态时好时坏，可是心中常想着这篇经文，学了一遍又一遍。

每当记起师父在《越最后越精進》中的那句“其实大家想一想，过去的修炼人要耗尽一生才能走完的路中都不敢怠慢一刻”，我就激动不已，感慨万千。现在，我倒要问问自己，敢不敢做到落发为僧？如果做不到，这不就是连古时候那些出家人最基本的条件都达不到吗？

断绝世缘，落发为僧。永世常伴，古佛青灯。过去的人修炼，虽然是修的副元神，那最开始，最基本的也是要求此人必须断绝尘缘，剃度出家，進寺院道观当和尚，当尼姑，当道士，连世间的名字都不要了，起法号。人家自己的父母都不认了，什么名利钱财啊更是放弃了。试想，这不是一个很高的标准吗？无论他能否修成，最起码这一步他们敢放弃世俗，敢于此生不贪恋红尘，足见他们修炼意志的坚定。现在如果这样要求我们的话，我们能真正的做到吗？

或许就是自己对自己要求太低了。今天自己的心灵被刺激了，不舒服了，别人说我不好听的了，别人占我便宜了，我碰到不顺心的事情郁闷了，我就努力过关，尽量想自己要按修炼人标准做，高姿态，尽量让心里平和下来，感觉自己好象也在按大法的要求来提高自己，也是在修炼，其实跟过去的出家人的基本要求--放弃世俗相比，这些不过是鸡毛蒜皮的小事，却仍然在心里难以割舍。我们真的是打算出世间的话，那我们还会这么斤斤计较这些生活中的琐碎小事，从而还给自己冠以“实修”的口号吗？这些小事还至于让我们当成“关”来过吗？至于吗？

细想起来，自己为了修炼，为了未来的美好，或许也能做到放弃世俗的一切去出家，这一步我一咬牙也是能做到的，反正就是为了修炼，豁出去了呗。可是现在师父让我们在世间常人中修炼，靠的不只是一时的勇气和决心，而是要长时间的面临时时处处的诱惑和安逸。除了大法的书，同修的交流以及自己内心的秉持外，环境中处处是反面的勾引和诱惑。周围常人的一言一行，一举一动都在诱使自己放弃内心的“真善忍”，去依随世间的大潮。坚持精進，不只是要有一时的勇气让自己放弃世俗的一切，而是要有永世的决心和自持让自己断绝尘缘，身在尘世心无染。当心中懈怠，要依随常人大染缸的洪流时，我倒要问问自己，我都敢出家了，我要出世间了，我真的还要继续在乎这些小事吗？

想起师父在《对澳洲学员讲法》录像中那语重心长的话，是啊，在世间常人中修炼，在世俗中修炼，身在世俗，过着和常人一样的日子，做着和常人一样的事情，却要一直在心里告诫自己我是个修炼人，我要修出世间，按大法的标准要求自己的言行，和周围人的生活处事原则不一样。或者可以描述为一种压力：周围人都不这么做，而只是我这么做，在这种复杂的环境下自己超脱出来。时间长了，内心精進的意志被世俗诱惑压倒的时候，就不知不觉的让自己变的世俗起来。我想这也是比出家修行最难的一个地方吧。

如何能时时让自己精進呢？师父告诉我们就是要多学法。而我想多学法不能只当作一种形式，除了学，要严格要求自己做到才行。既然知道了大法对修炼人的要求，那我们为什么不严格要求自己做到呢？想想看，我们要出世间了，要离开这里了，为什么还要贪图这里的红尘的诱惑，世间的安逸呢？

不精進的时候真得好好问问自己，我真的想出世间吗？