重读《修心断欲》的感悟

刚得法时我记的师父在《转法轮》中是这样讲的：“你不能够因为这件事情搞的家庭不和，所以在你现有的这个阶段当中，你把它看淡，保持一个正常的和谐的夫妻生活就可以了，将来到一定层次会有在那个层次的状态，现在是这样的，我们要求你这样做就可以了。”所以对于夫妻欲望的问题，只是认为不去放纵它、保持和谐的生活。一次梦中我在洗澡，色魔变成社会上那种放浪的女子来引诱我，我大声训斥它，并把它拎出门去赶走了。后来工作环境发生了变化，我和妻子每个周末才能回家相聚。这时，我才感到常人的欲望很强烈，得不到满足时很痛苦。从法上悟到这是师父在告诉我应该放下常人的欲望了，所以我就背《精進要旨》〈真修〉等经文：“修炼本身并不苦，关键是放不下常人的执著。当你们的名、利、情要放下时才感觉苦。”我认识到，要放下的时候才会感觉苦，要真放下了就不苦了。就这样鼓励自己，慢慢欲望渐渐的淡了一些。

迫害发生后我流离失所，常年没有回家。那时我还没有完全断绝欲望的心理准备，更没有那样的心性，在欲望的痛苦中，我一遍一遍的默念《转法轮》中师父的法理：“所以有很多从情中派生出的执著心，我们就得把它看淡，最后完全放的下。欲和色这些东西都是属于人的执著心，这些东西都应该去。”我认识到对于常人的欲望，修炼人虽然一时还放不下，但要努力的看淡它，直到最后完全没有。这样流离失所在外，由于是一个人，在形式上没有了夫妻生活，但有时思想中还在眷恋着那些事情，感觉苦时就背法。让我感到提高的是半年多没有夫妻生活也坚持过来了，在这以前是做不到的，只是在苦中有时想：去的这么苦，到什么时候是个头呢？

随着正法進程的推進，我结束了流离失所回到了正常的生活。对于夫妻之间要不要完全断欲的问题我有些疑问。同修们都在切磋断欲的问题，我觉的完全断欲就不象一个正常人，认为大迦叶的故事那是佛教中的事，我们在常人中修不一定要那样，所以隔一段时间还有夫妻生活。后来色魔来干扰我，屡屡得逞，我开始反思它为什么能得逞呢？我向内找发现，是自己的观念被钻了空子：我的观念认为，夫妻之间还是可以的，不算错，和别的异性那是绝对不行的。这样每次在我感到欲望强烈时，虽然也在尽量抑制，但只是想拖的时间尽量长一些，表现自己在修，但能不能完全放下自己心里也没底，所以到最后往往还是有一次夫妻生活才感到人彻底轻松，并没有想到要从根本上放下执著，达到“苦去甘来是真福”（《洪吟》〈迷中修〉）的境地。魔每次来干扰时，都是我在睡梦中欲望难耐时，它变成我妻子的形像睡在一起，象常人一样过正常的夫妻生活，最后泄掉。这样的事情多次发生促使我警觉：夫妻之间应该断欲。从法上一想也对啊，不修炼的时候是常人的夫妻关系，修炼了那就是神和人的关系，如果都是修炼人，那就是神和神的关系，怎么会这么低下肮脏呢？我想应该下决心修一修。

修炼的路是师父精心安排的。在我恋恋不舍时，妻子为照顾好孩子，和孩子睡一个房间，我自己单独睡，魔炼我的心性。到我执著心淡一些的时候，妻子说三个人一起睡象个家，睡我身边魔我心性。到我执著心魔的差不多的时候，妻子又说她想单独睡，要我和孩子睡。我和妻子虽然没有夫妻生活，这时我看到自己有想她睡在身边的心，师父又让我看到了自己的执著心。前些时妻子说现在天冷，孩子不太会照顾自己，过些时等他学会了，让他单独睡，我们再睡大床……

这样不断的修炼，觉的自己在这个问题上确实在提高，但最后是个什么状态呢？师父说：“大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。”“在很高层次上密宗要想采用男女双修，必须这个和尚、喇嘛修炼到很高层次中去。那个时候他的师父带着他進行这种修炼，因为他心性很高，他能把握住，不流于邪的东西。”（《转法轮》）是啊，到高层次之后，男体抱着女体都不会流于邪的东西，而我们仅仅因为还在一个屋檐下生活、还在一张床上睡觉就有那么多的邪念，那不是修炼的层次太低造成的吗？常人中还讲“坐怀不乱”呢。修炼的人面对常人的一切的时候，根本就不起念的，常人认为好的，修炼人根本就不那样认为，觉的是肮脏的、排斥的。修炼是向内找，如果妻子再和我睡到一起的时候，我能不能做到那么好，不流于邪的东西呢？

最近，师父让我看到了妻子平常行为的背后隐藏的是极度为私、算计人甚至是算计我的念头，让我感到震惊和害怕。迫害前她支持我修炼，迫害后她也同样支持我修炼，从来不反对我修炼，认为大法真好。有时也帮我做些证实法之事，所以我很喜欢她，看到一些家庭在迫害中妻离子散，我觉的世态炎凉。而她始终都支持我，吃了不少苦，面对邪恶的压力、经济的窘境都承受过来了。可是我以前看到的是表象，她有许多事情没让我知道。其实在困难面前她多次计划和我离婚，房子、家庭财产以及孩子的后事她早做了打算，有些都已经安排好了，只是没找到她认为合适的人。因为一旦离开我之后马上要面临的问题她现在解决不了，所以维持着表面的家庭和气。看到这一点的时候，我感到受很大的打击，就象《转法轮》中讲“大忍之心”时举的那个例子，觉的活的好没意思，自己苦苦奋斗成家立业为的谁呢？通过这件事师父让我看到了自己的根本执著：还是为了人的东西“情”字而生活在这个世上。虽然也在修炼，但是一手抓着人不放一手抓着佛不放。不能象个真正的大法弟子那样，做好三件事助师正法是根本目地，同时因为我们在常人中修，处理好这些关系就行了。

当我觉的她好可怕时，我对她的情感也烟消云散了。没有了喜欢她的感觉，顿时觉的人很清净，看到常人的欲望、情感都是很肮脏的。在痛苦中，我的思想中曾出现过激烈的、反的念头：要防备她、不能信任任何人、抛弃她等等，但在法上一想便明白了，这不是在帮我修炼吗？常人社会不是为我们而存在的吗？支持我修炼对我好，我就接受她、喜欢她，反对我算计我，那不同样是在帮助我修炼吗？明白法理后，思想中那些怨恨、不痛快的情丝渐渐的也魔去了。我发现妻子也渐渐的明白过来了，她所憧憬的未来可能永远也不会有，所以她就慢慢的放弃了那些不好的想法。可我就象蜕了一层重重的壳一样，没有了先前很重的情和欲，虽然天天在一起，但我只是觉的是神和人在一起，不再去挑她好她坏。师父说：“度人就是度人，挑选不是慈悲。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）修炼人和常人在一起时，我们发出的纯正的能量就已经在改变他们，使他们受益了，这不是佛性的自然表现吗？不好的东西没有立足之地。

“情是产生执著心的根本。”（《转法轮法解 》〈在广州讲法答疑〉）因喜怒哀乐而产生了各种各样的执著心，我看到自己在这方面修的很有差距，需要不断的提醒自己要勇猛精進。

自己现阶段的体悟，请同修慈悲指正。