一是没有从理性上真正领悟到大法的无比庄严、神圣和伟大。师尊传给我们的是宇宙的根本大法,这个法的庄严、神圣和伟大用人类的语言是无法形容的。我们能够理解、悟到和认识到的也只能是一点点。
那么为什么会出现学法不入心、走形式的问题呢?是因为自己对法的认识仍然停留在感性上,觉的这个法好,炼好了我的身体,改变了我的思想,改善了我的家庭,和自己的过去比,和常人比感到特别幸运。可是从理性上去想一想,这个大法究竟是什么?他为什么会在这个时期传出来?他和宇宙的过去、现在和将来是什么关系?他和宇宙中所有的生命以及自己是什么关系?自己为什么走入了大法及修炼大法?修炼成功意味着什么?以及为什么师尊称我们是“正法时期的大法弟子”,他与“法正人间时期的大法弟子”及其它的修炼形式是什么关系?等等等等。对于这些我发现自己在认识上并不是很清晰的。
由此我悟到了,感性认识其实只是停留在对事物表面的认识,它认识不到事物的本质,而理性认识才能够看到事物的本质,才是真正的提高与升华。如果我们对大法的认识不能升华到理性认识上去,只是停留在表面的感性认识上,就永远领悟不到或看不到大法的无比殊胜、庄严、神圣和伟大,也就不会对他倍加珍惜,就会象对待一种普通的修炼形式那样去对待大法,那么在学法时出现不入心和走形式的状态就成为自然而然的了。
二是没有真正做到敬师敬法。刚才谈到了大法的无比庄严、神圣和伟大,对于大法,师尊在法中也给我们讲过每一个字都是师父法身的形像,背后都是层层叠叠的佛、道、神,通过我们口里念出来的都是法轮或莲花。可是我们在学法时想到过这些了吗?如果我们想到了这些,想到了师尊时时刻刻就在我们的身边看着我们,我们会让学法时喝着茶水、跷着二郎腿、聊着闲篇、坐没坐像、站没站像等等这些不敬师敬法的现象发生吗?那时还会出现学法不入心和走形式的问题吗?肯定不会的。
从另外一方面讲,是慈悲伟大的师尊和大法将我们从万劫不复的地狱中捞了上来,给予了我们能够得法的机缘,赋予了我们证实大法、救度众生的伟大历史使命。如果没有师尊与大法的慈悲苦度,哪有我们的今天?倾尽我们的所有都无法报答师尊与大法的佛恩浩荡,可是我们却不能做到敬师敬法!试想抱着这样的心态和行为去学法能入心吗?能不走形式吗?能让我们看到大法的真实内涵吗?
三是没有真正认识到修炼大法的严肃性。记得刚开始修炼的那段时间,没有什么阻力和压力,也没有歧视和迫害。听到的看到的和自己感受到的都是大法的神圣与美好,心中充满了对修炼圆满美好的向往。虽然师尊在法中已经不止一次的提醒我们:“修炼可不是儿戏,比常人中任何一件事情都严肃”(《精進要旨》〈退休再炼〉),可是自己却没有看到他的严肃性,觉的很轻松。
迫害开始后,面对生与死的考验,才真正体验到了它不仅仅是一个严肃性的问题了。就象过去看《西游记》,总把它看作是后人编写的神话故事,现在才知道它是一部反映实实在在的修炼故事。随着一次次所经历的沉痛的血的教训,才认识到了这都是由于自己没有扎扎实实的学好法,没有大法做修炼的基础和保障,才有了这些沉痛的血的教训的出现。
看了明慧小册子《学法入心》,回首自己修炼的路,看到了自己在学法不入心、走形式和不能经常坚持集体学法这些问题仍然是比较突出的。认识到如果再不重视起来,不下决心解决这些问题,是很难走正走好以后的路的。
看到身边也有一些同修或多或少存在着这些方面的问题,想写出来与大家共同切磋归正。不妥之处请同修慈悲指正。