以理性和为他的基点排除情的干扰

按照师尊的教导，修炼人所遇到的一切事情都不是偶然的。跟修炼毫不相干的事，就绝不会发生在修炼人身上，这是一定的。所以我们遇到情的困惑也好，干扰也好，一定是自身有那种“情”的物质，在那一方面有漏洞有问题。

几年前我与外地一同修姐妹情重，一段时间以来，几乎每天下班的路上她都长时间给我打电话。我意识到这样下去的危害性，可却没修自己，只认为这是她的问题，怕伤了她的自尊心，于是就哄她说这要浪费多少钱哪？以后少打电话吧。她却说她不心疼钱。于是在后来接电话时我有意表现出：我只回答她的问话，而没有跟她要说的话。听出我不高兴，同修说我以后就不打扰你了。同修伤心了，此后再也没给我打电话。我虽觉得这样做对不起同修，却没勇气面对情的“干扰”修自己，也就在不了了之中让自己的内心难受好几年，内心期盼着同修慢慢淡忘这段情就好了。

万没想到，五年后我听说那位同修竟然放弃了修炼，并说出一些不敬师的话。我震惊了：在邪恶的魔窟里，同修受尽折磨都没“转化”，而在宽松的环境下，怎么自己就脱离法了呢？然而四处打听，至今仍没找到她，我内心时常被负罪的感觉牵扯的很痛苦。暗自求师父给我从新找回同修的机会，我愿陪她一起度过难关！

大法修炼的原则是无条件向内找。所以在去情之前，我们首先要查找是自己哪颗心导致这件事或这种情况的发生？爱恨都是情，是不是我们跟别人“粘乎”或喜欢别人的粘乎而导致人家对我们情重？是不是我们心生恶念而导致人家对我们不满？相由心生，其实就是这样的。

去情之前我们还要弄清一点：去情到底是去谁的情？到底是去对方的情，还是去自己的情？其实很多同修在这个问题上自觉不自觉的走入一个误区：认为去情是去人家的情。所以在做法上就以为只要能把对方推开，达到不再“干扰”自己的目地，就是去掉了这个情。其实我觉得修炼人去情应该是去自己的情，而不是去对方的情。正是自己“情”的因素干扰了对方，才使对方有了种种“情”的表现，反过来干扰我们的同时也在承受为情所累的苦。

我认识到，具体对待情的干扰的时候，首先应端正和调整自己的心态，保持一种很平和、很理性的心态，这样就能以慈善来主断这件事了。

后来又遇到一件事。有个常人朋友总找我喝茶。一段时间后，我觉得太浪费时间了，就不想去。可无论怎么解释，她都命令似的跟我说：“我数一、二、三，你马上给我过来！”曾有几个同修劝我“甩开她”，“以后不接她电话”。吸取跟前述那位同修的教训，我没有这样做，而是认真向内找：是自己有喜欢被人认可的心才招来她愿意跟我“侃”，是自己有不好意思跟人说“不”的执著而导致她跟我数一、二、三。于是我本着为双方好的基点，发正念清理我空间场里一切情的物质，并用强大的意念跟她明白的一面沟通：大法弟子的时间是用来救人的，千万不要再找我，去忙你该忙的事吧。

此后一个月的时间里，朋友一次都没找过我。后来见面时，朋友却心怀歉疚的说：哎呀，你都不知道我们厂里最近有多忙，等我有时间的时候再找你喝茶。我笑呵呵的应着，却在心里默默的跟她说：人得干正事，老喝什么茶呀？半年过去了，她总共找过我两次，都是因为需要我帮忙干活。我俩依然关系溶洽，依然是好朋友。试想一下，如果我用保护自己、不考虑她的极端的方式对待她，她就会因此对大法有不好的看法，那不是在害她吗？

所以个人认为，大法弟子面对情的干扰，不是把“人”当包袱扔出去；不是横眉冷对、铁板一块；不是由爱变恨、形同陌路，更不是老死不相往来。那是学法不得法的体现，也是心胸狭窄的常人表现。我们应该首先放下自身对情的执著，然后用慈悲善念来化解与对方也许是久远安排的、也许是历史上欠人家的恩恩怨怨。需要强调的是，我们发正念清理的是矛盾双方背后干扰的因素，而对表面的人却要善，必要的时候还可以善意的与对方交流。

真正去掉情的纠缠后，双方都轻松都乐呵，而不是一方笑一方哭，有谁愿意背包袱呢？作为大法弟子，师父对我们的心性要求是很高的。我们不能用小法小道中那种老方丈拼命保护寺院的做法来维护大法，更别说维护个人那点儿利益了，那种“恶”在我们大法中是没有位置的，相反“善”才是大觉者的基本本性。从法中知道，情去掉之后会有慈悲来代替。如果只为自己好过，那是不替别人着想的自私做法，怎么可能产生慈悲呢？就连最起码的“与人为善，对谁都好”都没做到，那离慈悲更远了。我们看到那个大佛对谁都乐呵呵的，他不可能对表现情重的生命就不乐呵呵的吧？ 放下对情的执著后，表现应该是与人的关系更自然更溶洽了，能让对方感受到大法的美好，感受到大法弟子的善良和真诚。

如果跟同修一起排除情的干扰那就更容易了：都是师尊的弟子，完全可以敞开修炼人博大的胸怀，善意的与同修交流，和同修共同清除障碍双方提高的因素，从“人”的这一面去鼓励和帮助同修走出低谷，共同在法上提高，也不枉我们千年等待，同修一回呀。

大法弟子放下对情的执著不仅仅是为自己好，更是为别人好。我们的基点应该是首先为对方好。当你真心为对方好的时候，你在心里发出纯善的一念，希望对方和你一样不被情所累所缠，希望对方过的轻轻松松的时候，对方就能感受到你的好心你的善。那么，他一定会在不知不觉中，或不声不响中很自然的放下对你的情，因为人都有向善的那一面。

说到底，放下对情的执著，过程中的心态体现着修炼人是否严格要求自己和如何修心性的问题。“佛光普照，礼义圆明”（《转法轮》），我们的心念一动就是首先为对方好，这正是大法修炼者所特有的风范。