宽容忍让 在大法修炼中升华
有一天，正好是星期六，我在院子里一边种菜，一边听明慧广播里神传文化的故事，其中一段讲到：相传当年宰相张英的邻居建房，因宅基地和张家发生了争执，张英的家人飞书京城，希望相爷打个招呼“摆平”邻居。张英看完家书，淡淡一笑，在家书上回复：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看后甚感惭愧，便按相爷之意退让三尺宅基地，邻居家见相爷家人如此豁达谦让，深受感动，也退让三尺，遂成六尺巷。
这件事成为了中华民族谦逊礼让传统美德的见证。我很受感动，一个常人都能做到宽容、忍让，我作为一个修炼人怎么能不如一个常人呢？我心里想：算了，不去说了，他们爱怎么做就怎么着吧。不管他了。想是这样想，可心里还是放不下，心中还有个大疙瘩解不开，憋得人难受。
到了晚上学法的时候，师父说：“在这个宇宙中还有个理：你是承受了很大的痛苦了，所以你自身的业力也要得到转化。因为你付出了，承受多大，转化多大，都变成德。炼功人不就要这个德吗？你不就两得了，业力还消下去了。他要不给你制造这样一个环境，你上哪去提高心性呢？你好我也好，一团和气坐那儿就长功，哪有那个事啊？正因为他给你制造了这样一个矛盾，产生了这样一个提高心性的机会，你从中能够提高自己的心性，你这个心性不就提高上来了？三得。你是个炼功人，你心性上来你功不就上来了吗？一举四得。你怎么不应该感谢人家？你心里真得好好谢谢人家的，确实是这样的。”[1]
学到这儿我悟到，宇宙的法理是公平的，真、善、忍的特性在平衡着一切，常人的物质利益你损失了，可是“真、善、忍”的特性在另外的空间却给你补偿了德，炼功人要什么呢？你不就要这个德吗？所以在这件事上，我并没有吃亏，又正好给我制造了提高心性的机会。
如果我们在常人社会生活中，得到了我们不该得到的物质利益，那你可得用德去给人家补偿的。所以从某种意义上说，你觉的在物质利益上自己占了便宜，其实你并没有占到便宜，因为你失了德了。有时候在人中你觉得吃亏，其实你也并不一定真吃亏，因为“真善忍”大法的法理在平衡着一切，会给你更珍贵的东西“德”作为补偿。
通过对师父这段法的理解，我认识到，常人中的所谓的吃亏与占便宜，其实是不存在的，只是人们不懂得其中的道理。对于修炼人反而是好事。因为常人的理是反的。想到这儿，我心里的疙瘩终于解开了，心胸又宽敞了许多。再看到他们家里的人，心里也不别扭了，反而觉的心里很高兴。
过了一段时间，通过進一步学习师父的讲法，师父说：“我还要告诉你们，其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的，你们今后做事就是要先想到别人，修成无私无我，先他后我的正觉，所以你们今后做什么说什么也得为别人，以至为后人着想啊！为大法的永世不变着想啊！”[2]使我认识到，炼功人自己想得德，实际上就是在求了，想求就是执着心，得了德心里感到高兴就是私，就是为私为我，这是符合了旧宇宙中为私的理，我们大法弟子应该修出先他后我、无私无我的正法正觉，遇事要为别人着想，所以我应该为他们着想，给他们讲清道理，避免他们今后办事再失德。
于是，我就找到他们，用以古喻今的办法，给他们讲传统文化中善恶有报的故事，使他们明白应该做人的道理。我先后给他们讲了尧舜德高而禅让天下，让出了社稷太平；孔融三岁让梨，让出了浓浓亲情；蔺相如不与廉颇相争，让出了气度和团结；人活于世，难免会与人磕磕碰碰。如果不懂得谦让，只为了满足一己私欲而一味地争斗，必将结怨积仇，后患无穷。如果相互谦让一下，彼此包容一点，便会海阔天空、云开雾散。
接着我又给他们讲了法轮功，是由李洪志先生于1992年5月传出的佛家上乘修炼大法，以“真善忍”为根本指导，包含五套缓慢优美的功法动作。法轮功教人向善，要求修炼者从做好人做起，努力按照“真善忍”标准提升道德标准。修炼法轮功不但能祛病健身，还能使人变得诚实、善良、宽容、平和。师父要求弟子们作为别人而活着的人。
而共产邪党这个西来幽灵，连这样一群做好人的人也容不下，自从一九九九年七月二十日以来，以江泽民为首的邪恶政治流氓集团，动用了所有的国家机器，开始迫害法轮功学员，诋毁法轮大法师父，犯下了滔天罪行，现在是天怒人怨，众神都要灭它，谁要是曾经加入过党、团、队组织，就是它的一份子，在天灭中共的时候，就要和他一起去陪葬，所以为了您的安全，一定要退出它的邪恶组织，抹去兽印，有个美好的未来。就这样他们全家六口人全部退出了中共邪恶组织。
“无论碰到了什么样的具体事情，我告诉过你们，那都是好事，因为你修炼了才出现的。无论你认为再大的魔难，再大的痛苦，都是好事，因为你修炼了才出现的。魔难中能消去业力，魔难中能去掉人心，魔难中能够使你提高上来。”[3]
目前个人认识，有不当之处，请慈悲指正。
注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父著作：《精進要旨》〈佛性无漏〉
[3] 李洪志师父著作：《各地讲法八》〈二零零八年纽约法会讲法〉
