神就在我们身边
我国古代的“三教”（儒释道）中的“释”与“道”直接就是神传给人的，“儒”学思想的核心其实也是“合乎天道”，孔子曾向老子问道，并说：“朝闻道，夕死可矣。”所以说儒学思想的终极也是“道”。受这些思想影响，古代的政治、伦理、艺术等，都带有明显的“敬天悯人，天人合一”的神传文化特征；古代的天文学、地理学、医学、军事学等等许多应用科学，都是这种神传文化的具体应用。可以说，中国古人生活的方方面面，都离不开神传文化。这种神传文化以她深刻而丰富的内涵与强大的生命力伴随着中华民族走过了五千年沧桑，直到上个世纪中叶。
可能有人会说，这是因为古代科学技术不发达，对大自然的了解太少，出于对自然的恐惧和崇拜而产生的一种认识。那么，西方的那些科学家们是如何看待神的呢？
400年前，当天文学家伽利略通过望远镜发现了太阳黑子、木星的卫星和月亮上的山脉后，欣喜若狂地写下了如下一段话：我惊呆了，我无限感谢上帝，祂让我想方设法发现这样伟大的、多少世纪都不清楚的事迹。200多年前，经典力学大师、大科学家牛顿就曾接待一位固执的无神论者，请他观赏自制的太阳系星体运行仪，客人惊叹于其运行之精确，自然问道：“谁制造，怎么制造的？”牛顿幽默地说：“自发地随机产生的。”无神论者以为这不可能，以为大谬不然，牛顿然后反问道：“既然你认为小小星运仪都不可能自发地、随机地、偶然产生，那阁下为什么坚持认为这庞大的宇宙及一切是随机、偶然地产生的呢？”
上个世纪站在现代科学顶峰的爱因斯坦曾接受记者访问，请他谈对神是否存在的看法。爱因斯坦刚送走一位朋友，看着桌上的糖果、饼干、咖啡杯，对记者发问：“记者先生，您知道是谁将咖啡等物安放在此处的？”记者回答：“当然是阁下。”爱因斯坦接着便说：“小到咖啡杯等物，尚且需要一种力量来安排；那么请想想：宇宙拥有多少星球，而每一星球按照某一轨道运行无间，此种安排运行的力量就是神！”“也许阁下会说：‘我没有看见过，也没有听到过神，那么我如何相信神的存在呢？’是的，您具备了五官：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，但这五种感官是有限度的，例如声音，只有在20赫兹到20000赫兹范围内的波长，人才能听到……”
关于对神的认识，爱因斯坦说：“神并不是不可捉摸的。神是一个灵，祂的生命、智慧、能力、圣洁、公义、仁爱、诚信都是无限量的；祂是无始无终，自有永有，永不改变的。人们感觉到人的愿望和目的都置于徒然，而又感觉自然界和思维世界显示出崇高庄严和不可思议的秩序，深信这一切都不是偶然而成的。无限高超的神在我们微弱心智所能觉察的琐细小事上显示祂的存在，我对之心悦诚服，我的信仰由此构成。在我心灵深处，确信有个超越的智能，彰显在不可思议的宇宙之中，这构成我对神的信念。”
爱因斯坦有句名言，被雕刻在大理石上，现存于美国普林斯顿大学的数学馆中：“神深奥难明，但他决无恶意。”他主张一种观点，即：“的确有一个外在而客观的实体存在，我想去捕捉，但不可能用直接的方式，或做实验，或推理得着，也无法绝对有把握获得，然而直觉却想要去领悟、探入，这种直觉是由于我们经验到事实的整体而引发的。”显然，他所谓的“客观的实体”就是神。爱因斯坦说：“我对神的信仰，使我毕生获益良多，使我在科研中，即使遇到重大难题，也不失望，因为我想，‘答案必会找到，神确系难测，但总不欺人’。‘你很难在造诣较深的科学家中找到一位没有宗教感情的人’。‘人类生命的意义是什么？要知道这个问题的答案，就意味着要有宗教信仰。’”
总有人会说，不管怎么说，我看见我才信，看不见的我就不信。其实，人类的感官是很有限的，我们的身边充满了各种频率的电磁波，我们不知道；空气中充满了各种各样的生命必需的和有害的物质，我们不知道；甚至于在地震、海啸发生之前，动物都有预感，而人却不知道，在这个世界上有那么多我们未知的东西，我们有什么根据就坚称“神”不存在呢？
有这样一个笑话，说有一个人，用一张网从海里捕鱼，网眼的大小是六英寸，捞了一段时间后，他非常肯定地得出一个结论，说海里没有尺寸小于六英寸的鱼。你觉得他可笑吗？那么，固执地认为这个世界上没有“神”的人是不是犯了和他一样的错误？
还有这样一种说法，说“神”是信则有，不信则无。这种说法也不对。“神”不管人类信还是不信，都是存在的。只是，如果人虔诚地相信神的存在，真诚地表达对神的尊敬的时候，（这样的人一般都是比较纯真善良的）那么，神会给这样的人显现一部份真相，人就看到或听到或梦见神的存在；而对于那些不相信神的存在的人，神为什么要显现给他呢？我打个不恰当的比方，神就像一个道德高尚、学识渊博的教授，人就像无知的小孩儿，教授会不会为了让小孩子相信自己的能力而无缘无故地向他展示自己的学识呢？而当一个小孩儿向教授表示他的虔诚与尊敬，并愿意向他学习的时候，教授才会把适合这个小孩子学习东西教给他一点。况且，神与人的差别，远远大于教授与小孩儿的差别。
当然，有时候，为了昭示天理，神也会惩治恶人，让不信神的人得到报应。但遭到报应的人生前是看不到神的存在的。看下面的两例：
冯黎，女，五十多岁，生前是内蒙古呼和浩特市女子劳教所一大队大队长，黄头发，自称魔鬼身材，有一个外号叫“笑里藏刀”。多年来，她多次参与对法轮功学员的迫害，亲自对法轮功学员施以酷刑。尽管其作恶多端，但善良的法轮功学员依然对其劝善，可是她就象失控一样作恶。二零零七年七月，她在一次大会上，对一名向她劝善的法轮功学员说：“你不要不服管，咱们秋后算账。”这位法轮功学员与冯接触甚多，每次都苦口婆心的劝其弃恶从善，劝其退党保平安。她说，干这一行，不能退党。就在当年秋天，她得了肺癌，已是晚期，虽然积极做了化疗，也无济于事。二零零八年正月，她去了一次劳教所，她变得更象鬼了，满头焦发，两只深陷入坑的眼睛，暗淡无光，惨白的脸，就象一张白纸，谁看都吓一跳，大家都知道她活不长了。三月十七日，她在凄惨的哀嚎中死去了。
吉林农安县公安局副局长、副政委（主管国保大队）赵喜超，男，四十九周岁，二零零二年之前，赵喜超在农安县杨树林乡当派出所长期间，紧跟中共迫害善良的法轮功学员。二零零一年，法轮功学员杨淑梅、刘继琴向人们传播真相，被赵喜超设法劳教。就在法轮功学员遭受着没人性的迫害后的不久，几次参与迫害法轮功学员的派出所恶警任万喜、王明章出差，发生车祸毙命，遭到了报应。二零零三年，赵喜超调到县公安局任副局长、副政委主管国保大队，又是不遗余力地迫害法轮功学员。二零零七年九月二十六日，国保大队在其授意下上下勾结，非法抓捕法轮功学员十几人，而后被非法判刑，刑期长的竟达十八年之久。尽管赵喜超作恶多端，法轮功学员依然本着善念给其写信、打电话劝善，可他就是一意行恶，甚至扬言不怕报应。二零一二年三月十一日晚八时，就在他即将就职高层岗位的时候，突然暴死家中，年仅四十九岁。
那么，信不信“神”的存在跟我们的生活有什么关系呢？那关系可大了。我们还是先看一个例子：东欧共产主义统治时期，一次，御用文人站在广场上大谈“无神论”：哪有什么天堂地狱？哪有什么上帝和耶稣？如果有上帝，那我大喊三声，让他来惩罚我吧！于是他对天大喊三声： “上帝，你惩罚我吧！”然而，什么也没有发生。于是他洋洋自得地对围观的人群说：“怎么样？没有上帝吧！”围观者对他的“壮举”报以掌声。这时，从人群中走出一位中年妇女，对这位御用文人说：“先生，您讲得很好。但是，我有一个问题想请教一下：我信了半辈子上帝和耶稣，我相信有天堂和地狱。在日常生活中，我做好人，善待他人，我自认为我受到很大的益处。但是，假如有一天我死了，我发现没有上帝和耶稣，也没有天堂和地狱。那么请问：我失去了什么？”那位御用文人想了一下说：“女士，你没有失去什么。”女士接着说：“先生，您的回答我很满意。我还有一个问题：假如有一天您死了，您发现有上帝和耶稣，天堂和地狱也都是真实存在的，那么您失去了什么呢？”那位御用文人失神地愣在了那里好一会儿，突然挤出人群灰溜溜走了。
古人讲究“天人合一”，认为天地万物皆有灵，所以在中国的传统文化中“神”无处不在。门旁有门神，灶旁有灶神，远行要祭路神……在中国的传统文化中，这些无所不在的神灵记录着人间每个人的善恶功罪，丝毫不爽，这样，大多数善良的古人能时刻约束自己，独处妄为，暗室不欺心，使整个社会的道德保持在一个较高的水平。
目前，全世界只有极少数的几个共产邪党独裁的国家大力灌输“无神论”，剥夺人民的信仰自由，特别是中国，对于修炼佛法，一心向善的法轮功学员采取“名誉上搞臭，经济上截断，身体上消灭”的政策，“打死白打死，打死算自杀”，竟然出现了“这个星球上前所未有的罪恶”——活摘法轮功学员的器官以牟取暴利，导致人神共愤，天灾不断。这是对人类善良根性的野蛮破坏，是反道德、反人类的恶行。
再看看现在的中国，由于人们不相信神，不相信善恶有报的天理，只顾自己的贪婪的私欲，无食不毒、无物不假、无官不黑、无官不贪、无恶不作、药家鑫的屠刀、被冷漠的小悦悦、强拆、强征、被失踪……现在的中国社会已经被中共邪党祸乱得无法收拾，善恶有报是天理，只是来早与来迟，上天就要消灭这个祸乱中华的邪党了。所以，为了自己的平安着想，一定要远离它，抹去邪恶的印记，为自己换一个美好的未来。
那么，怎样才能看见“神”呢？大家知道，我们都无法直接看到或听到电磁波的存在，但是我们的收音机、电视机、手机却能，因为这些电器的接收器具有和电磁波近似的频率。同样，只有我们的心灵非常虔诚，纯净到与“神”接近的时候，自然就能感知到了。古人的心灵相对来说是比较纯净、善良、美好，可以说，古人具有与“神”的频率接近的接收器（心灵），他们就能感受到“神”的存在。
在这篇文章的最后，真心希望有缘的人们从内心深处生出对神佛的敬仰，提升自己心灵的品位，善待佛法，善待修炼人，远离恶贯满盈的邪党，给自己一个光明美好的未来。
