谈因果报应思想与古典小说道德教化主题(3)

三、报恩思想

古人心目中，“知恩图报”、“受人点滴之恩，当思涌泉相报”等，都是最为醒目的格言。“有恩不报非君子”、忘恩负义、以怨报德等则历来为世人所不齿。恩德有很多，养育之恩、救命之恩、知遇之恩、培育之恩等等。如《三国演义》中诸葛亮报答刘备的知遇之恩，知遇之恩就是慧眼识人,极其信任并委以重任的意思。诸葛亮在《出师表》中写道：“遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。”诸葛亮心怀济世安民的夙愿，择仁君而辅之，感刘备“三顾臣于草庐之中”，对于刘备的三顾之恩、托孤之重，理当涌泉相报。他临危受命，忠心如初，独支大局，力挽狂澜，直至南中平定，百姓丰衣足食，后继续辅助后主渴望完成光复汉室的大业。后人称其为“智圣”，把他作为智慧的化身，他高标的人格、忠贞、以天下为己任的责任意识，一直为后人所传颂。

再如《警世通言》中的《俞伯牙摔琴谢知音》讲述了俞伯牙弹琴遇到知音钟子期，钟子期领悟其琴中高山流水的意境。钟子期病故后，俞伯牙以终身不再鼓琴答谢、纪念与知音的“你我千金义”！《老门生三世报恩》讲述了刑部官员鲜于同，在老师蒯遇因直谏触怒权贵被诬陷入狱后，在其他刑部官员多奉承权贵，欲将蒯遇置之死地的情况下，极力为其辩冤，使其无罪释放。鲜于同后来又救助了蒯遇的儿子和孙子。

而《桂员外穷途忏悔》则教化人们切莫忘恩负义。桂迁因负债被债主逼迫的走投无路时，遇到好友施济，施济知道情况后很同情他，就赠送给他三百两银子让他还债，为保全桂迁一家，又让他们耕种自己的土地。后来桂迁发迹，施家遇到困难来找桂迁求助，却被忘恩负义的桂迁赶出门外。桂迁当年发誓：“今生若不能报答，来生誓作犬马相报。”结果这一誓言真的应验，桂迁的妻儿均暴病而亡投胎成了施家的看家犬。书中评论说“早知今日都成犬，悔却当初不做人！”桂迁目睹惨状，每日忏悔念佛，到施家报恩，得免遇难，而此时施家已兴旺起来，桂迁后来就一心向善。诗曰：“桂迁悔过身无恙，施济行仁福泽深。奉劝世人行好事，皇天不佑负心人！”

(待续)