警惕求名之心

个人理解，在为私为我的基点上，善的正的生命也容易形成执着自我认识，证实自我。运用自己的优势和长处都是在展现自我的个性特点。而往往没有把师父和法放在第一位上。有意无意的容易起到乱法作用。

最近明慧编辑部谈到《演讲乱法》的情况，我个人也看到一些普遍现象。就是可能一些相识在一起的同修，也是不同天体一起结缘下来的，总有数量不同的一些同修形成一个小集体。而形成这样的小集体后，总有个能说会道、能言善辩的带头，毕竟带头的一般组织能力强一些的。当有同修看到带头的同修言行不在法上时，同修指出其问题，结果刺激到带头人的人心，一下子别人说的他面子挂不住了。一旦其心性遇到问题，做不到第一念真正向内找时，其人心就会占上风。不自觉的利用同修对他的信任，煽动同修，搬来各路救兵，来针对打击同修，搞起人中排除异己那一套来了。把同修的资源当成自己“私人财产”，当成在学员中出名、争个人名声、争势力的“奋斗”所用的工具了。陷入表面做事做成绩中，而不修自己。

于是矛盾中各种认识的同修纷纷来说两句，一百个人有一百种自我境界认识。轮番来辩。因为越说越复杂纷乱，分不出谁对谁错时，却忘记了最根本的：“真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准”[1]，谁从头到尾都是按师父交代的标准思考和行事的，那就是好人；谁打着怎么冠冕堂皇的幌子搞斗争那一套，他就是坏人。而许多人却总是陷入矛盾之中，用自己所在境界的那些认识和自我所了解的片面情况，而不是用师父的法，来对照自己、衡量对错。

更多的同修都是不做声的，出于自保，怕沾到矛盾火星。即使出面说几句，也是要双方都少说两句，好象矛盾双方不做声了，问题和矛盾就解决了一样。我分析这样的同修，自己都不知道自己为什么遇到矛盾，不用真善忍的法来衡量和圆容，而是用矛盾双方都不做声了为解决矛盾的办法。

遇到这样的情况，我个人理解旧势力强行用自己境界认识的法理来正宇宙一样。它们执着自己要干的，利用师父来完成它们执着的事，而不是全盘听从师父的指挥和安排。师父说：“而旧势力，我告诉大家，它们都是每一个层次上最突出的生命”[2]，“参与迫害正法这件事情的，只有旧势力的那一部份，它在不同层次占生命的百分之二十，其他的更多的生命是不参与的，不参与的他们倒都是在观察、在看着这一切。”[3]那么我们人中修炼者中也有这样的对应体现。在修炼者中小有名气，执着的证实自我，而不是把师父和法的标准和需要放在首要位置。

真的许多方面都需要真正的去实修，那些许多空想的境界说起来往往都是些冠冕堂皇的幌子。行不行的通都是问题。不实修的被各种所谓高深理论带着邪悟都是非常容易的。一旦自己修炼的路没有走正，付出的一切努力搞不好成了干坏事的。

越是在学员中有一定名声和影响力的，越是时刻警惕自己在法中的作为，一思一念的来源，自己先用法衡量一下。师父讲过“显示心加上欢喜心最容易被魔心所利用。”[4]求名之心更是魔障。希望我们都时刻保持清醒和理智。

个人一点认识，不对的请慈悲指正。

注：
[1]李洪志师父著作：《转法轮》
[2]李洪志师父著作：《二零零三年元宵节讲法》
[3]李洪志师父著作：《各地讲法二》〈二零零二年波士顿法会讲法〉
[4]李洪志师父著作：《精進要旨》〈定论〉