再换个角度说说这个道德问题:
1、说话算数
现在的很多中国人,对“言而有信,说话算数”这一点,在不触动利益的基础上,还是能接受的。其实这一点就够了,正好符合用小名或化名收回誓言做三退的标准。现在很多人不知道发誓是个很严重的事,但内心未必绝对不相信冥冥之中有超能力,否则还有那么多人看相、看风水、算命、888干什么呢。共产党员有几个没算过命、没看过相、没到庙里求过、没想到过“老天”的呢?谁都知道共产党做恶累累,谁也不愿意因为“万一”天降报应于恶党时,自己当垫背当陪葬,而这一切只是因为自己入党入团入队的时候所发的毒誓!大部份人是不愿意拿自己的生命当赌注,去赌有没有报应的!而且,“言而有信”是很多人都能接受的价值观!用小名或化名,不伤眼前利益,又能达到得救的标准。
2、60分及格线
人入党入团入队时发的那个毒誓,不管他信不信誓言,谁能很对那话负责呢?谁加入邪党是真心为了邪党牺牲生命呢?“牺牲”是什么意思?就是当祭祀品,让人宰杀了为恶党替罪。这是他入党发誓时的心愿吗?肯定不是!也许无知,也许信口开河随大流,那还留着那毒誓干什么呢?万一应验,岂不遭殃!退起来又那么简单,小名化名都可以,法轮功学员就帮你发表三退声明了。一旦同意发表声明,至少他(她)明确了不愿再做恶党的替罪羔羊,也知道法轮功讲真善忍为了他(她)好。这可否算为“60分及格”呢?按分取舍的时刻,及格就比不及格好啊!
入党时为邪党牺牲生命、奋斗终身的话,不但言不由衷,而且对自己过于狠毒、冒险,并不是很多人的本意真心,所以收回这话就是“言而有信”、“说话算数”、就是善待自己。认清这点就能认可三退,声明收回那话就及格了。对世人,能得100分的最好,只能得60分的咱们也得尽善。这就是三退中的道德。劝退者讲的是道德,接受的人讲的也是道德。道德回升,人类有望,皆大欢喜。
而只讲邪灵、兽印、遭报应,有些人能接受,有些人可能他就不相信了,还觉得你可笑!所以如何讲、讲什么,要因人而异,否则就效果不好。贴着人的道理讲谁也不会反感,合格够标准了最重要。说到至少要留下一半的人,如果现阶段不及格的占总人口49%,只能得60分的人占45%,认识更高更好能得80分至100分的占6%,那我们是这51%都要呢,还是只要6%呢?何况,今天只得60分的人,日后还有提高的机会,不一定只能停留在60分的水平。但如果被淘汰下去了、上不了“三退榜”,可能就永远失去机会了。
3、景点的强制讲和退,效果堪忧
我们见到景点的同修讲真相往往讲的比较高。有些是脱离尊重对方的前提讲真相,那样是不会有好效果的。一个不想被说服的人是说服不了的,他可以给自己制造一千个理由等着你。或者表面应付答应了,心却很反感。
如:有一次在景点讲真相的几位,讲邪灵呀、遭报呀,讲怎么和导游斗,而且讲的比较激烈,没有考虑对方的接受能力,也忘记了善,结果旅游车的导游乘客和司机都在骂!结果这个车的乘客丢了行李,司机还把车丢了,显然是遭报应了,可这能怨谁呢?
还有个别人,对听众并没讲真相,只是说一些常人的奉承话,让人不好意思当面拒绝,见人不置可否,就取个名字把人记入名单的。这样记下来的名字,是否真能算数呢?
这方面没有被大陆党文化污染过的一些海外学员做的很好,讲到了听者的心里,可以借鉴一下,听众基本都是正面评价。
4、关心政治、民族主义情绪、利益
对一些有头脑、爱分析的人可以讲政治,讲涉及民族主义情绪的问题,这些都是可用的素材。但是,对很多人来说,你针对共产邪党讲的时候,会触动他们个人的利益,没几个敢得罪共产党的,伤利益的事不会有太多人有兴趣。即使外国打进来也一样,也没几人真愿意去打仗。很麻木!特别是在利益问题上很敏感!
你针对邪党再列举它如何不好,很多中国人只要有饭吃、有利益占,其它的事情被他划为与他“无关”。何况出于保护自己的角度,他会本能的告诉你现在生活比以前强多了,这也是所谓的“事实”。
所以对许多人来说,尤其是对不信神或不信善恶有报的人,还是针对个人讲道德、讲言而有信、说话算数(谈三退)、讲真相,不伤他利益(小名或化名,心里知道大法好)这样接受起来更容易。
说到底,人都是“不图利不起早”,动谁的奶酪都不会高兴。他们支持你,我们给不了他们现实的利益,但我们可以在不伤他们利益的前提下和他们讲三退和真相,这样他们接受起来就简单了,何乐而不为呢?!不伤利益得个道德高尚、心怀正义良知!这两点也正是我们要的标准!