浅谈亲情的不同层面

一、家庭也是围城

在常人中，整日里儿孙绕膝是福份，孝敬顺从父母是厚道；在修炼中，每天为儿孙当牛做马，以父母的需要为生活目标，是被情所累，是缠绵于人。

有的老年同修尽心尽力服务于儿孙。白天做饭看孩子，晚上还要哄孩子睡觉。儿女们饭来张口，衣来伸手，养成了好逸恶劳的习性，更不知道心疼、理解、孝敬父母。而自己又弄的精神疲惫，身体劳累，结果修炼越来越懈怠，讲真相就更少了。

有个同修的父亲老年丧妻，同修觉得父亲可怜，不但每日为父亲做好三餐，晚上还住宿在父亲家照料。她自己失眠，还无微不至的照顾父亲，结果终日疲倦不堪。而父亲非但不领情，还总是挑刺、无理取闹。后来同修认识到，是自己对父亲过于执着了。她明确的告诉父亲，自己也很忙，也尽心尽力了，如果父亲再不满意，她只能敬而远之了。结果这样一谈，父亲的态度来了个一百八十度转弯，每天对她都笑脸相迎，也不用她天天陪伴了，她也自在的投入到正法修炼中了。

修炼者对家人，不是付出越多越好，而是恰到好处为最佳，过犹不及。修炼人应该以修炼为本，同时平衡好家庭关系，要真诚付出，但是要把握好度，拿捏好分寸，不能本末倒置，主次颠倒。

哪些是旧势力的安排，哪些是师父的安排，修炼者在每天的修炼中，要辨别、要判断、要取舍。师父安排你来人间是做助师正法的弟子，而不是为子女当牛做马、对父母逆来顺受的好人。“否定旧势力的安排，走师父的路”不是口头禅，而是要落到实处。

二、认清生死离别

在常人中，日思夜想逝去的亲人，念念不忘旧情，是有情有义的体现。而在修炼中，舍不了、放不下就会被情魔干扰的修不成。

曾经听说这样一个故事：一位母亲的七岁的儿子死了，她悲痛欲绝，想起孩子就到孩子的坟上哭一通。过了不久，她又怀孕了，产下一个男婴，她万般疼爱，结果孩子七岁那年又走了，她日夜惦念那两个故去的孩子，总到孩子的坟上诉说思念。后来，她又怀孕了，结果这个孩子长到七岁的时候，还是离她而去了。在她几乎崩溃的时候，她遇到了一位道士。道士告诉她，你养的那三个孩子其实是一个孩子，因为你始终放不下他，所以他就能来魔你。

师父也给我们讲过：一个婆罗门弟子在山中独修，后来因为养鹿，最后把这只鹿作为最亲密的伙伴，把很多精力都用在这只鹿上，放松了精進的意志，以至这只鹿死后，仍然放不下，在生命结束时还没有想到法，想的是鹿，结果死后转生成了一只鹿，使多年的修炼毁于一旦，教训是深刻的。

每个修炼者都要面对生老病死的问题，而有的修炼者自己能放下生死，却放不下亲人的生死。其实你此生的亲人，他不仅是你的亲人，也是宇宙中的一个生命，他的生老病死都是有定数的，他的阳寿到了，那他就是该走了，也就是与我们今世的缘份尽了。那么，作为修炼人，当亲人有病痛时我们要悉心照料，而当亲人故去时我们就应该随其自然的忘掉他。

曾经看过这样一幅对联“古今来色色形形无非是戏，天地间古古怪怪何必当真”。如果我们能跳出来，就会看到今世的所谓亲人，都是戏台上的一个角色，走马灯式的在我们身边表演者，我们如果入戏，就会为他们而痴狂，如果我们把自己当作旁观者，就不会被带动的魂不守舍。

三、情是何物？

一对大雁在天上飞，猎人捕杀了一只雁，另一只逃脱的雁悲鸣不止，然后投地而死。一个词人听到了这个凄婉的故事，写下了“问世间情是何物，只教生死相许”的名句。

情是何物？我们现在认识到，情是以自我的标准来衡量一切，对于自己喜好的可以赴汤蹈火、肝脑涂地、生死不弃。对于自己厌恶的可以恨之入骨、抽筋扒皮、势不两立。也就是说，情的标准本身就是人的自我观念，而不是宇宙的特性，因为这个标准本身就是错的，所以修炼人绝对不能以情为标准看待事物，以情维系生活。其实重情就是重人的观念，维护人的东西，就是不想脱离人。

情能使修炼者摆不正与人的关系。在常人中，父母儿女是至亲，我们应该孝敬父母、管教孩子。但任何人情如果超过了法，就是危险的信号，就大错特错了。修炼人以修炼为本，本立而道生。一个修炼有素者，一定会把三件事放在首位，也一定能圆容好家庭，因为他有智慧有能力也有方法，而这一切又皆来源于学法。依靠学法和实修的力量才能去掉情。

师父告诉我们，修去情才有慈悲。慈悲是无我的，慈悲是无怨的，慈悲也是无求的。慈悲是不会被人情带动的，而情是很容易被带动的，当我们被儿女的事搅的颠三倒四的时候，那一定是被情所缠。

要清楚的知道，在大法弟子绵长的生命历程中，他们只是我们的偶遇，不是我们的归宿，我们不能溺爱他们、不能因他们而毁了自己的前程。我们身在人中，但是我们的心要在方外，既要做好常人中一切，又要明白大家只是过客，聚散随缘，不牵强、不执著。对亲情看淡了，看开了，看破了，才能生出慈悲。

亲人也是人，当我们修成正果的时候，再回头看今天人间这一幕，不就是一场人情大戏吗？如果我们今天还在为常人中的儿女当牛做马，为本不属于自己的钱财劳心伤神，为已经逝去的父母亲人恋恋不舍，在宇宙中，这些可都是笑柄，是未来人的反面教材啊。如果我们能清醒的认识到人世间的一切都是过眼烟云，没有一样是真正属于自己的，也就不会动心、动情了。