也谈“等不来的结束”
我非常同意同修的看法：“正法的结束应该是等不来的，等来了也一定不是等待者所希望的结局。等来的结束我们会后悔多多，悔之不及”。我认为，首先我们要对正法修炼有个最基本的认识，我们修炼到什么成度、正法中要做的事到达什么成度才能结束。
正法修炼不同于过去古老的个人修炼，过去的修炼只要一味的提高自己就可以了，外界的一切事都与自己无关；而正法修炼在九九年“七·二零”以前也是主要以个人提高为主，九九年“七·二零”以后，不但个人修炼要到达标准、同时要全力救度世人。那么，也就是说，这两项都达到标准了，正法自然就结束了。
“后果是自己在誓约中定的”[1]
师父说：“我们在座的有些学员哪，我知道，不精進，有的甚至于很不精進，可是师父就在想，你怎么办哪？你怎么就没有正念呢？师父不是来救你、这部法不是来救你们的吗？而且你身兼着救别人的职责，自己还做不好，怎么办呢？不兑现自己对神的誓约，后果是自己在誓约中定的。”[1]
那回头再看看我们的修炼，个人所有的执着都修去了吗？真的达到师父讲的：“修得执著无一漏”[2]了吗？救人的数量达到师父的要求了吗？师父让我们救度中国人的一半或百分之七、八十，大陆有十五亿人，到今天“三退”的人数也只有二亿一千多万，离师父的要求还差的很远。
再拿诉江这件事来说，《关于诉江的通知》出来以后，师父给参与诉江的未暴露的同修又开了最方便之门，可以匿名举报。可是，诉江已经四个多月了，参与诉江的人数也仅有十八万多。诉江不是正法的唯一项目，但是，是前段时间同修最应该积极参与的项目。这里没有指责的意思，我只想问问同修：我们当年走出来证实大法的那种精神哪里去了？难道诉江比当年走上天安门证实大法还难吗？
师父延续时间是为了我们大法弟子能得救、是为了众生能得救
有时在长期的魔难中我们没有正念、甚至在遭受迫害的时候希望正法快点结束，但是，我们要从法上明白，这样的念头不是我们生命最本质的念头。师父告诉我们：“以前我说过，我说中共邪党能不能挺过十年，其实何止啊？不让它挺过五年都行。可是你们知道吗？有多少世人不能得救，被邪恶掩盖着；有多少大法弟子在迫害中消沉下去了、不能走出来。结束了有什么用？正法不是为了救人吗？就我一个人走了，创世干什么？史前安排的一切都白做了。时间的延续是为了你们、为了众生。”[1]
就如同一个高中生，每天不好好学习，老是等待高考的来临，梦想自己能上大学，但是高考真的来临后，自己也必定是名落孙山。后果是自己早就定下的，到时候自己能承受得了吗？
社会的诱惑，人心的执着，让我们滑到哪里去了？
师父讲过：“从做事的态度上，怎么样能够救了人这个问题上，你不认真去思考，这是修炼问题。”[3]师父开示：“社会百态，人类社会又这么繁杂，尤其当今社会，历史上的，将来的，现在的，全都摆在这了，看你们选择什么，这也使这个社会从来没有过的这么热闹，很容易引起人的执着心。对修炼人是干扰，加大了修炼、救人的难度。在这样的一个环境下修炼真的是很难。你们的思想怎么动的，行为上怎么去做，它们都看的见，都在看。什么东西都会引起人的执着，可是作为大法弟子来讲，你们要离开法，你的正念又不足，那真的是会偏离很远，甚至一下子就滑的很远。”[3]
正法能够延续到今天，那是师父对大法弟子和所有宇宙众生的恩赐，我们唯有抓紧机会做好我们该做的，才能跟上正法，才能真正的完成大法弟子的历史使命。
盼望结束的心是什么？说到根本其实还是对法信的成度不够。想想当年密勒日巴修炼，上师让他盖房子，他就盖；上师让他拆，他就拆；上师让他拆了再盖，他就拆了再盖。他从来没有怀疑过上师，因为他知道上师给他安排的一定是最好的。
师父给我们安排的也一定是最好的，我们唯有去除一切人心、人情，真正从理性上认识大法与正法修炼，才能做的更好。
不足之处难免，望同修慈悲指正。
注：
[1] 李洪志师父经文：《二零一三年美西国际法会讲法》
[2] 李洪志师父诗词：《洪吟》〈迷中修〉
[3] 李洪志师父经文：《二零一五年纽约法会讲法》
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