以仁为本　利民兴国（上）

【明慧网二零一六年六月九日】孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国家之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海之内；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，犹恶醉而强酒。”

这段话的意思是讲，孟子说：“夏、商、周三代能得到天下，是因为施行仁政；他们丧失天下是因为不施行仁政。诸侯各国的衰落与兴盛、生存与灭亡也是同样的道理。天子没有仁德，就保不住天下；诸侯没有仁德，就保不住国土；卿大夫没有仁德，就保不住国家的祠堂；士人和百姓没有仁德，就不能保全自己的生命。如今厌恶死亡却喜好不仁，就好比厌恶喝醉却勉强喝酒一样。

施行仁义、推崇美好的道德，对于个人而言，会使自身的修养德行提升，感化周围的人，那么自身的生存环境祥和而美好；推广于更大的环境，整个国家都崇尚仁义道德，那么就会兴盛富强，社会就会安宁富庶。我们从以下古籍中记载的事例来借鉴一下。

晏子对庄公和景公的劝谏

庄公将要讨伐晋国，征询晏子的意见。晏子说：“此事不可。您所得到的东西很多而欲望却还是很多，欲望不断滋长，意气也不断骄纵。所得已多而欲望犹盛的人就会遭遇危险，欲望滋长而意气骄纵的人就会陷入困境。如今君主您任用勇力之士，以此进攻身为诸侯盟主的晋国。如果进攻晋国不成功的话，那就是国家的福气。没有德行却有功绩的君主，忧患必定会涉及自身。”庄公变了脸色，非常不高兴。于是晏子辞退官职不再为臣，退隐于乡野，堂下杂草丛生，门外长满荆棘。庄公最终还是任用勇力之士，向西进攻晋国，攻取朝歌，到达太行山和孟门，回程时还攻打莒国，通过且于之地的隧道。一年后，百姓离散，庄公也被崔杼杀害。崔杼为乱的时候，驱逐了齐国公室诸公子。

没有听从晏子的劝谏，庄公不注重德行而推崇武力，虽然暂时取得了一些功绩，然而这些功绩如同沙丘上建造的房子不经考验，一夕崩塌，庄公自己也惨遭杀害。

比较与庄公，类似的事件，景公听取了晏子的意见。

景公准备兴兵攻打鲁国，咨询晏子的意见。晏子回答说：“此事不可。鲁公崇好仁义而百姓拥戴。崇好仁义的君主，国家就能安定，受民拥戴的君主，君民就能和谐。伯禽治国的遗风犹存，因此不可攻打鲁国。进攻崇好仁义的国家必遭不祥，危害安定祥和的国家定陷困厄。我还听说，讨伐他国的君主，自身的德行足以使国家安定，政治足以使君民和谐。做到了国家安定，君民和谐，然后才可以兴兵征讨暴乱之国。如今君主您嗜好饮酒而行为乖僻，德行不能使国家安定；赋敛沉重而号令急切，政治上不能使君民和谐。德行不能使国家安定就会有危险，政治不能使君民和谐就会有动乱。自身尚不能避免危险和动乱，却想攻打安定和谐的国家这是不可以的。您不如整治齐国政治，等待鲁国君主自己治国混乱。到那个时候，鲁国臣民与君主离心，君主怨恨臣下，然后顺势讨伐鲁国，就会仁义深厚而获利众多。仁义深厚，敌人就会很少；获利众多，百姓就会喜欢。”景公说：“你说得好。”最终没有去攻打鲁国。

从庄公和景公的事例中，我们可以看到，仁义道德对于国家的兴盛存亡是多么的重要啊。

（待续）