报恩的向雄与宽容的晋文帝
【明慧网二零一六年八月三十一日】西晋时，向雄在郡中当差，侍奉太守王经。等到王经被朝廷处死后，向雄感念王经的旧恩，哭得悲哀。
后来，向雄因故被太守责备，关入狱中。司隶（职务名）钟会（人名）把狱中的向雄提拔为“都官从事”（职务名）。后来，钟会被以谋反罪处死，无人收敛他的尸体，为他出殡。向雄知恩报恩，为他办理了丧事，安葬了他。
晋文帝召来向雄，责问他：“过去，王经死时，你在东市哭王经，我不责问你。现在，钟会亲自参与叛逆，你又收葬他，如果再容许你，把王法放在何地？”
向雄说：“昔日，先王掩埋无人收敛的骨骼，施加仁慈于枯骨，当时，岂能先占卜死者的功罪而后埋葬他？现在，既然诛杀了他，于王法已经维护了王法。我有感于恩义收葬了他，教化无有缺失。王法立于上，教化弘扬于下。何必使我违背生死常理，而使殿下您仇恨枯骨而把他的枯骨抛弃在荒野，被将来的仁人贤士所议论，不也可惜吗？”
晋文帝很高兴，与向雄交谈饮宴，让他回去了。
古代的皇帝也是人，也有生气的时候，不过，能听得进大臣讲道理。当皇帝听明白道理时，就会怒气消失，选择宽宥。而中共党文化的大陆人，在看史书时，看到古代皇帝生气，就说古代皇帝心胸窄、爱生气，不说古代皇帝听得进大臣讲道理后选择宽宥，这是受中共党文化毒害、心灵扭曲、只看他人缺点、不看他人优点、心中有恶、所以总把他人往坏处想的人才能做出的事啊。
（《晋书 卷四十八 列传第十八》）
