在家庭中摆放好自己的位置
魔鬼统治的世界里，魔鬼用欲望引诱着所有的人不择手段向钱看。男婚女嫁的传统习俗中男方买房的重负，不论是在城市还是在农村，都是普通家庭倾尽全力也很难实现的梦想。作为大法弟子,我们如果不能摆脱这阴险的安排，就会在修炼的路上布满荆棘。很多同修就是被亲情所累，常年生活在为儿女奔波的路上。
一个农村同修的做法给了我们很多启发，在此与大家交流。
这位同修有个二十八岁的儿子，至今未娶妻，农村女孩婚嫁要在县城买楼已经是很普遍的标配，没有楼房就没有人愿意和男孩交往。做母亲的如何面对儿子多次被心仪的女孩拒绝的伤害，即便是大法弟子内心的焦虑与苦闷也是可想而知的。但同修终究在大法的法理做出了十分坚定回答：我的命是大法师父给的（修炼前她身患重病），我为大法而存在，儿子的事量力而行的给予物质的支持就行，他的命运自有安排。
她丈夫在外做工，承担起全家人的生活，不让妻子受累，还支持妻子修炼大法，嘱咐媳妇农忙的时候如果他回不来就雇人收拾地里的庄稼，千万别舍不得钱，累坏了身体。一位丈夫对妻子的体贴关怀溢于言表。面对警察，同修的丈夫毫不惧怕，当面斥责警察：“我媳妇是最好的媳妇，在家族里没有人不说我媳妇好，你凭啥抓她？炼法轮功我媳妇一身病都好了，你凭啥不让炼？”一个堂堂正正的男子汉对自己的妻子呵护有加、对邪恶的迫害毫无惧色。
这个家虽经济不富裕，但同修经常收留病业闯关的同修一住就是十天半个月，同修的丈夫从不嫌弃，对师父也是十分的恭敬，感谢师父给了他一家人健康和睦的生活。
同修的儿子对父母没有抱怨，没有指责。对女朋友坦诚告知母亲是修大法的，当有女朋友问及他母亲为什么不做工呢？儿子坚定的说：“我们家不需要我妈挣钱。”
从这些简单的描述里我们可以看到一个家庭在大法中归正的人心，每个人都坚守着自己在家庭角色中应有的担当。这才是一个传统家庭关系的典范，一家人不为物质的匮乏而挣扎，不为外界伤害而改变自己做人的操守，彼此关心、体贴，其乐融融，沐浴在大法的慈悲中。
对照这一家人，即便在物质极度匮乏的日子里，他们也过得祥和与美满，而我的修炼之路就没有那么顺畅了。
我是一个继母，在处理与儿子、儿媳、孙子的关系中，用了十八年的努力做好人，付出了比同修无数倍的财力、物力、精力，却没有获得一家人同心同德的和睦。在常人中我是理性、智慧超越情感困惑的人，坚持做好人的信念也一直贯穿于自己家庭生活中，但对好人的理解没有在法上十分清晰，这个问题其实不仅困扰我，也困扰了很多老年同修。
师父在讲法中要我们走回传统文化，在家庭关系中我们如何回归传统，如何摆正与儿女的关系，如何摆正自己与大法的关系，是每个修炼人必须面对的问题。
传统文化中对家庭伦理秩序有着十分规范的描述，把人伦秩序放在十分重要的地位，认为家庭中每个人的角色都有着各自的位置和应承担的责任，孝敬父母是儿女做人的基本操守。如果一个人对自己的父母都没有体谅与关怀，对自己的孩子都没有爱护与赡养的担当，就不是个好人。当下有多少儿女结婚要父母资助、生了孩子要父母带，一个不够还要再生二胎。自己被欲望控制着一味的挣钱，追求时髦、现代的生活，理所当然的享受所谓年轻人的快乐生活，很多父母被亲情和潮流裹挟着只能忍受。
作为大法弟子，首先要摆正自己生命的位置，我们是大法弟子，我们不仅不能随波逐流，我们还要有“截窒世下流”[1]的担当。因为，我们不能让邪魔带走我们的孩子，让他们的生命就这样在欲望的潮流中毁灭，我们不救他们，还指望谁能救了他们？
很多同修身体有病才走入修炼，师父给延续的生命只能在大法修炼中精進实修。一旦被亲情所累，放松修炼，就会被邪魔拖走。大法弟子只有把自己溶于法中，在法中归正自己做人的正道，才是对家庭对孩子最大的慈悲。做父母的看着自己的孩子被邪恶的欲望控制着堕落下去，才是做父母的最大的悲哀。
刚才讲的那位农村同修的做法给了我很大的启发，做父母的到底该给予孩子什么？我们若连自己的孩子都救不了，说明我们修炼的漏洞很大，向内找归正自己的一思一念，让大法的智慧与力量归正家庭生活。
首先，把大法放在自己生命里最重要的位置，把修炼、救人、讲真相作为自己的首要任务，对儿女的事有所为，有所不为，用大法的智慧归正人心才是家庭和睦的最关键的事，一定要做好（量力而行的资助没有错），对儿女满足自己欲望的要求婉言拒绝。只有归正我们自己，才能归正一个家庭应有的秩序，才能让我们亲人在大法中获得永久的幸福。
家庭的和睦不仅是一家人幸福的源泉，也是我们证实法、洪扬大法的最好场所，更是解体邪恶迫害的最强有力的保障。大法师父给了我们无穷的智慧与力量，让我们在大法中熔炼自己，给自己开创一个稳定、祥和修炼环境，在大法修炼中圆满。
不在法上的地方，还请同修指正。
注：
[1] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈普照〉
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