金砖型明慧期刊“无招胜有招”
在以前，明慧出版的面向世人的小册子期刊中，《真相》、《希望》、《天赐洪福》、《明慧画报》等期刊，都曾经是《明慧周报》的拓展版：
《真相》，在《明慧周报》栏目的基础上，重点拓展了大法真相新闻，以及从法律角度以及世间追责的报应角度的劝善等；
《希望》，在《明慧周报》栏目的基础上，重点拓展了，将大法弟子的故事文艺化，以及拓展了历史借鉴角度的劝善，以及多维视角的评论与劝善；
《天赐洪福》一度也是办的有声有色，那时的《天赐洪福》亦有一股仙韵，感觉上，有点像一个寿星老公公，指点人间的善恶表现，展现福报与恶报的故事；在艺术效果上，和现在的《金种子》各有千秋；总体来讲，也是《明慧周报》在福报恶报系列故事方向的拓展；直接针对反迫害的时事焦点，主旨讲述千古不变的善恶故事，因此也是很有人气。
而《明慧画报》，则是《明慧周报》系列方向的图片版，也很精彩。
综上可见，我们曾经在这块非常的成功。围绕着大法真相，这些期刊，能量都非常的大。
各种风格的演变中，侧重于某一个方面的视角，从而定位不同的人群，来讲述大法的基本事实、基本真相，内容也是非常的活泼、丰富。
我理解，金砖型期刊，虽然，在真相的普及过程中，其作用是基础的，可以说是一年级吧，但是其作用却是深远的，是最关键的一环。
从金砖型期刊演绎出的各种风格，各种辅助性的劝善方式，结合基本真相之后，效力都非常的大。比如上述的《真相》、《希望》、《天赐洪福》，在讲真相事实铺垫后的几种劝善方式，都堪称经典。
目前，《天赐洪福》的内容，由《金种子》延续下来，多了一些理性的氛围与农村的生活场景，但稍稍少了一点由“天赐洪福”这个名字与内容带来的那一种喜庆与仙气。原来的《天赐洪福》，针对反迫害事实，展开善恶选择故事与善恶有报故事，加上传统文化的衬托，感觉非常像传统戏剧的那种套路，人们看了都很开心……就是，针对反迫害这个焦点，而展开劝善，聚焦性非常强，一点都没有跑题。这方面观感，仅供同修参考。
《希望》和《真相》，这两份重要的刊物，以前一直都办的比较好，同修大都喜欢。后来几经改版，过程中，我看到一些情况，主要就是，往往加入的其它内容多了之后，失去了金砖型期刊那种非常纯朴的大法真相的定位。这个加入的内容值得商榷。
比如说，在开篇加入了揭露邪党的内容，加入了各类国际新闻与国际形势的内容，加入了社会焦点的内容。这样就带来一些问题，特别是大选真相与疫情真相的出现，也是一个客观情况；现在我理解，要加一些与劝善相关的内容，只好加在篇尾，作为多维视角，并且话题与劝善主旨直接相关才行；加在开篇就不行，会把行文主线打乱了。
接上文，其带来的问题是，金砖型期刊的定位和内容主体受到了影响。金砖型期刊，作为明慧期刊，一直是我们讲真相的主力内容。这个方面，和大纪元的风格是两个概念。
我理解，大纪元是作为社会媒体出现的，虽然是讲真相的基点，但方法和思路完全不同。作为社会媒体而言，大纪元的内容，融入社会大众，传播正义与真实的声音，在这末法时期，坚守人类传统与普世价值的观念，为“截窒世下流”[1]起到一定的作用，其策略，往往是在媒体壮大、被人们接受的过程中，有我们自己表现大法真相信息的一个平台。
所以大纪元的内容选择中，会有许多社会新闻与社会焦点事件，那也是为了烘托这个媒体，与满足人们对于新闻的需求。
明慧期刊（杂志），定位就不一样。
明慧期刊，在目前的情况下，主要针对大陆新闻不自由情况下，对大陆民众，直接讲述大法真相，直接是讲述救人的信息。
在大陆，寸纸寸金，一份真相期刊来到世人手里是很不容易的。
作为大陆环境中，很多被新闻、教育系统洗脑毒害的人们而言，对法轮功的印象，有相当一部份人，是被洗脑迷惑的。在这种情况下，明慧期刊（杂志尺寸、大册子）直接针对读者讲述大法弟子的声音。这个时候，发出的信息就不能杂，因为涉及的东西一多，信息量就大，信息就乱，就容易使读者不得要领，或者引起更多的误会来。
就是不要使读者引起其它的误会，这是关键中的一个关键。本来就是澄清误区，过程中，再不能引起误会。所以，大册子期刊与传单，一般都是尽量不涉及其它话题，而讲述大法真相。这个“无招胜有招”的讲述方法，其实就是非常好的。
多年来，我们其实在这块很成功，目前，《真相》和《希望》，包括《明慧画报》等，在这块，我理解，是可以坚持下去，延续成功的好的经验。
至于揭露邪党的专刊，是有专刊的定位，专门用一类刊物来表述。这个过程中，我理解，也有一些方法，另外再叙。
但千万不能上述两种内容混在一起讲述，否则就哪一块都难以讲清。因为这是两个主体内容，就像《九评》不能写成真相大册子期刊模式，真相大册子期刊，大多也不能写成《九评》模式的。
写这封反馈的目地，是想，我们坚持把金砖型期刊这块做好，这是我们讲真相的基础。在这个基础上，需要其它讲真相方式，我们再可以开辟其它的期刊。这就是一个正常的次序。
就像是建高塔，在一层的基础上建二层，一层一层累加上去，不管建了多少层，第一层是基础，是最浑厚的。我们金砖型的明慧期刊，就是这最关键的基础，但同时也是最主体的部份。
金砖型期刊，看似没有过多的套路，看似，就是拓展《明慧周报》的内容，其实，他的技术在于一些细节的处理上；就像以前的《真相》、《希望》、《天赐洪福》，都演绎出了自己的特色。
其共同点：
1、大法真相是主体；
2、揭露迫害是发力点；
3、劝善体系，各自形成自己的风格，按照这个风格劝善，其劝善效果都非常的明显；
4、按照某一个风格劝善，劝善版块都形成了话题层次与劝善体系，使劝善话题抵达心灵的深层。
三种期刊的不同之处，就是在表现大法真相的文章风格选择上不同；以及在劝善方向的选择上不同。其实质内容，其实都是很一致的。这是我们初期在反迫害中，最质朴、最诚挚的一种声音，没有修饰，直指人心的和读者交流着，同时也有着巨大的反响。
我们现在需要保持我们这些最珍贵的期刊定位；在做好这一切之后，我们再来酝酿其它的补充。
还有就是，有些社会上的不良现象，虽然也是不好，但没有参与迫害大法弟子，我们态度就是，不去管，目前讲真相主要就是揭露迫害。那些事情是法正人间的时候要归正的。
建议可以参照以前《真相》和《希望》的成功经验和叙事风格，因为金砖型期刊，就像《明慧周报》的定位，在结构上，一般不需要去改动，主要就是在单篇文章上提炼。
经过多年的摸索，同修们付出很多努力，在以前的《真相》和《希望》中，有很多好的东西形成了，实践中，反馈中，效果都非常的好；这些方面，在短时间要超越，另外开辟一个方法，其实不大容易；那么就需要遵循同修以前开创的好的方法。这样，成刊快，效果好，一举多得。
节省下来的精力，就可以再开辟其它讲真相方式。
就像几千年的历史中，老臣们往往说一句话，“遵循旧制。”这句话在一定时点被认为迂腐；但在漫漫的历史长河中，他们这样说，大多情况下都还是对的。就像曹参和萧何的关系，曹参多么聪明的人，韩信以下战功第一，出将入相；但“萧规曹随”，成了他最有名的故事。
仅为个人思路，谢谢同修，合十。
注：
[1] 李洪志师父诗词：《洪吟二》〈普照〉
