在家庭矛盾中挖到“现代观念行为”的根
在二零零五年左右，大妈因为突发的病业（心梗）没有及时去医院，被旧势力夺走了生命。我的大爷、堂姐因此对大法有了不好的想法。后来通过和堂姐深入的聊天，我了解到，堂姐对大妈有意见，一直没解开：迫害前，大妈忙于弘法，疏忽家庭，强行与大爷分居。她强迫堂姐盘腿炼功，堂姐不想炼，大妈就生气，后来堂姐一结婚马上就不炼功了，现在堂姐仍旧不相信大法，开始信基督。
之后的十几年，我的小姑姑和我的爸爸妈妈继续坚信大法，走在修炼的路上。
我的爸爸，被邪党非法抓过将近十次。我的妈妈，也被牵连，多次被抓，然后被迫流离失所。二零一六年，我的爸爸妈妈之间有解不开的矛盾，整天争吵，妈妈身体变的非常差，但是不吃药，不看医生，谁的话也不听。最后，我的妈妈因病业（糖尿病）离世。
我的三姨本来非常支持大法，帮助爸爸妈妈给亲朋好友讲三退，做了很多帮助大法弟子救人的事情。但因妈妈离世，三姨开始骂法轮功，甚至打骂我爸爸，埋怨他，在我妈病危的时候，都不通知住的很近的三姨，也不带我妈去医院。就让我妈妈死在家里（妈妈在很短的时间内，大概一天的时间内离世，非常突然）。三姨非常怨恨我爸爸，一直对我妈的死耿耿于怀。
我妈去世的时候六十四岁，我非常震惊，哭了很久。当时我已经移民加拿大，当时还没有从新走回修炼。
我的姑姑在中共迫害中坚持修炼，但是一直不能让姑父相信大法好，总是处于家庭魔难中。她多年来一直坚持发资料。两年前，她被迫害到看守所，出来后，和家人的矛盾更大了，最后被家人赶出家门。后来姑姑病业缠身，被旧势力夺走了生命。她的家人都不了解真相、痛恨大法。
姑姑的家人在她去世前都不怎么去看她。我的亲姐姐和外甥在姑姑去世前去看望了她。姐姐告诉我，姑姑是蛇盘疮之类的非常疼的病，死前非常痛苦、悲惨，无人照顾。我的外甥后来跟我聊天，我问他对大法有什么误解吗？他说：“小姨，我对姑姥姥不去医院不理解，为什么法轮功不让人去医院？”我给他解释了一下我的理解，也明确的说了大法没有不让人去医院，这是个人理解的问题。但是我也不确定是否解开了他的心结。还好，我的姐姐和外甥都相信大法好。但终究这一系列的事情，在我们家族中，对大法造成了不好的影响。
我的姑父和堂姐恨我爸爸，认为是我爸爸带我姑姑开始修炼的。我爸爸也一点不在乎，他们根本互不来往。以前我的堂姐还和我有密切的来往，后来姑姑死了，她也不联系我了。
我的大爷前一阵也去世了，我爸爸对此不闻不问，毫不关心。我的堂姐因为坚信基督教，联系的也很少。我的二姑，半修半不修，现在得了半身不遂。为此，我的丈夫非常不能接受大法。
后来，我的爸爸来加拿大看望我，然后，我帮他办理了移民手续，留在了加拿大。我爸爸非常的自我，和丈夫有解不开的心结。丈夫看不上他，觉的他从来不关心这个家，只是利用着法轮功，充分的展现着他的自私，只做自己的事情。丈夫不能接受他住在我们家里，他们无法沟通。最近一年来，爸爸所有的牙都坏了，不能咬任何东西，只能吃流食。在丈夫看来，他也得了严重的糖尿病，让我把他名下的所有财产转移到我的名下，因为丈夫担心，爸爸会象姑姑和妈妈一样，不去医院，然后病死。
我就是在这样一种背景下开始正式修炼大法了，所以在修炼之初，就被丈夫疯狂的阻拦。但是我不顾阻力，坚持修炼。可想而知，家庭魔难是非常大的。我想通过我修炼，改变他对大法的看法。但是我在他眼里也象我爸爸一样，一意孤行，放弃家庭。因此他一次一次的要搬出去，我因此一次一次的向内找，改变自己。每次都在同修的帮助下，走了过去。我以为我的家庭关已经过了。但是殊不知并没有。
前天，他又突然要搬出去。他说，和我之间有迈不过去的坎，这个坎就是我开始炼法轮功了。他举了一些例子，比如，他的腿抻了，我还出门做我自己的事情（大法的事），他觉的我十分冷漠无情。还有一些事情，在他看来，都是因为我炼了法轮大法才会出现的矛盾。所以他不能和我一起过了。我给他讲真相，他不听，因为他说我的行为和我爸爸的行为就是真相，你说什么都没有意义。你们不要这个家了。
可我找不到我的问题，因为我觉的我为家里付出非常多。我做饭，照顾孩子，打扫卫生，陪着他们出去玩。我很符合常人状态，我没有像爸爸、妈妈、姑姑那样走极端。我非常痛苦，找不到自己的问题。但是我知道问题一定在我。大法弟子和常人有矛盾，一定是大法弟子的错。
可是我不知道我错在哪里？我找不到问题的根，我以为是我的家庭给丈夫造成了不好的影响，我很难去改变他。我认为是我爸爸给他造成了不好的影响，我无力改变我的爸爸。但是丈夫说，我结婚的人是你，不是你的家庭，更不是你爸爸。
我问两个孩子：如果爸爸搬出去，你们能接受吗？会不会怨妈妈因为修炼让爸爸离开家。他们说不会，他们都相信大法好。我六岁的女儿还说，“妈妈，我不想让爸爸搬出去，但是他要是搬出去了，我可以的。”我听了，觉的心里有一些安慰，起码孩子们还理解。但是我很茫然，我不知道这在考验我什么？我到底哪里做错了？
我不想让自己留有遗憾，我不能就这么让他走了。我不要无可奈何，我要找到问题的根源。我问自己，他搬出去了，你什么感觉？这条路对不对？我觉的不对！虽然，我觉的我自由了，我想干什么就干什么，比如，丈夫阻止孩子看神韵，如果他搬出去了，我可以带孩子去看神韵了。
但是我的内心深处有一念：这样是不对的，我不能因为自己选择了修炼，让我幸福的家庭四分五裂。我不能让孩子没有父亲。我不能因为丈夫不理解大法，就任由他搬出去，这不是彻底把他毁了吗？给我们本来就“千疮百孔的”大家庭带来更多的灾难？这不是我修炼的初衷。我不能再重蹈父辈们的覆辙，让家人亲朋好友更加误解大法。我还想救他们。
但是我还是不知道我的问题到底出在哪？我已经面对这个矛盾三年了，从我修炼之初，就是如此。
同修提醒我要多关心丈夫。我总是觉的我已经非常关心了，我不知道还要怎么关心。
直到我看到了网上《有德品自芳：女德系列之相夫》这篇文章，我看到“夫如有病，终日劳心。多方问药，遍处求神。百般治疗，愿得长生。莫学蠢妇，全不忧心。”我想起了丈夫埋怨我，他腿受伤了我还往外跑这件事，一下子戳到了我的心里，我看到了我与传统的身为人妻的女子的差距。我看到了自己的冷漠无情，我真的错了，我一下子发自内心的认识到了自己的问题。我就是那个愚妇，对丈夫生病了全不忧心，我怎么能留住丈夫的心？我痛心，自己太差劲了。
我想起师父告诉我们“走回传统路通天”[1]。我用现代观念行为指导自己的修炼，就是一道越不过去的坎。我找到了我们的矛盾根本原因，不是因为我炼了法轮功，而是我改变了对丈夫尊重的心。我们婚姻曾经非常幸福，因为我对丈夫非常敬重。我爱他，理解他，支持他，觉的他哪都好。在这种状态下的婚姻，一定是幸福的。因为基点是健康的，稳定的，符合传统的。
然而，我修炼以后，由于他疯狂的阻拦，我从内心改变了对他的敬重。我虽然不表达出来，但是他所做的一切，我都是排斥的，即使我不说，我心里也不认同。我不能尊重他的想法。我用我的认识衡量他的言行，我觉的我才是对的，他是错的。我所做的一切牺牲和改变，都抱着一个极大的私心，“我要改变你！”我现在理解到，这一念是非常具有争斗性，是不善的。这个想法太自以为是了，我谁也改变不了，我只能是改变我自己。当我找到这个现代观念的障碍，我觉的我心里踏实了，我知道自己的问题了。我不再纠结。
晚上，我跟丈夫讲了我的想法，发自内心的告诉他我错了。并且我把这首《女德》读给他，把我思考的过程讲给他。我看到他非常认真的听着。我说完了我的问题以后，我说，我尊重你的选择。他最后选择不搬出去了。
我非常感慨。我用现代男女平等的观念来与丈夫相处，给我们直接造成了巨大的矛盾。我没有妻子应有的体贴、谦卑，与对丈夫的尊敬，他当然是非常的不舒服。无论我做什么，他都不会觉的我好。因为我的内心是变异的。当我认识到自己的变异观念的时候，我的心里非常舒服，踏实。
我回忆我的亲人同修，他们生前修炼的状态，我感到悲伤。中国人在邪党文化中变异着自己的观念。用现代观念理解着大法，障碍着修炼人走不过去，给大法带来了很多的负面影响。
层次有限，不在法上的地方，请慈悲指正。
注：
[1] 李洪志师父诗词：《洪吟五》〈再造〉
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