【华盛顿DC法会】努力提高

师父好
同修们好，

第一部份是：我的早年经历

在成长过程中，我被认为是个容易相处的孩子。我很安静、内向、听话。我在家帮助大人，不需要提醒就会按时做作业，成绩好，还照顾弟弟。因此，我在家里和学校经常受到表扬。

我和外婆很亲近，回想起来，我发现她从小就把我宠坏了。我的父母有时会在家里吵架、打架，而我外公外婆的家却是个愉快的环境。他们过着舒适的生活，去不错的餐厅，举办聚会，在高档商店购物，旅行，在乡村俱乐部消磨时光。我把所有的空闲时间都花在和他们一起享受舒适的生活。

我六岁时，父母离婚了。几年后，当我母亲再婚并计划搬出该地区时，我说我想和外公外婆住在一起。我妈妈正在考虑如何处理这些事情时，我外婆患了癌症。她在我十岁生日前就过世了，我母亲从外婆那里接棒，继续宠我。

随着我的成长，直到高中我仍然保持安静和害羞。虽然生活不完美，但大体上还是顺利的。我最好的朋友的家庭很富裕，他们把我纳入他们舒适的生活方式中。上学对我来说很容易，我也习惯了不需要付出太多努力就能取得好成绩。我也习惯听到别人说赞美我的话。

在得法之前，这些时光我每每念及，都非常怀念。但自从修炼之后，我的认识就改变了。也许我用一些德换来了这些东西，但我看到有些东西要么是旧势力安排的，要么是被旧势力利用的。

第二部份：修大法发现执著

得法后的最初几个月，我不知道该如何向内找。我很容易看到别人的执著，却看不到自己的执著。就连我作为一个常人所学到的“我在别人身上看到的都是我身上的反映”的原则似乎也被遗忘了。师父看到了我想要提升的心，让我看到了我一直吹嘘自己没有的执著——争斗心。我很惊讶，当我告诉一位常人朋友我发现了我的争斗心时，他笑着说：“我本来可以告诉你的。”我再次感到惊讶。这件事让我看到其他人有时如何能够看到我们身上隐藏得很深的东西，甚至我们自己都看不到的东西。

后来回想起来，我想知道为什么我无法向内找。是什么阻碍了我？我想起了一位同修在谈到她的一些执著时，我想：“她怎么能这么轻易的告诉别人这些事情呢？如果我有这些不好的东西，我不确定我是否做到。”我悟到，之所以不能向内找，是因为还有一种强烈的执著——名誉。我无法忍受被人认为我不好，更无法承受让别人看到我的不好。这个心是如此强大，如此隐蔽，几乎让我无法修炼。

我现在发现，我的早年经历为诸如声誉、想要听到好话和争斗心等执著奠定了基础。这些执著从很小的时候就开始发展，它们似乎是我自然的一部份。我甚至看不到它们。随着年龄的增长，我当了医生，这种执著也越来越强，出现了炫耀、看不起别人的情况。

我体悟到，显示、争斗、欢喜、名誉等执著都是源自于妒嫉。我们都知道师父在《转法轮》中讲过关于“妒嫉”的内容。

其实，中共的行为不就是出于妒嫉吗？旧势力的所作所为不也是出于妒嫉吗？

我们必须非常严肃的对待妒嫉以及所有助长妒嫉的相关执著。

虽然我已经取得了一些進步，但这些事情仍然不时出现。当它们出现时，我试着记住这些想法不是真正的我，而是另外空间的邪恶试图控制我。我越是允许这些想法，它就变的越强烈，就越难摆脱。我尝试将它们看的很小，并在它们出现的任何层次消除它们。

第三部份：执著是狡猾的

在修炼中，我看到执著是很狡猾的。例如，对舒适的执著看上去应该是很容易识别和消除的东西，实际上它是很隐蔽的，并且可以通过不同的方式表现出来。对舒适的执著，对我来说甚至可以追溯到前世。

例如，有时，当我正在做某事时，如果我喜欢我正在做的事情，对舒适的执著可能会让我花更长的时间、更慢的工作，导致我浪费宝贵的时间。或者，有时候，当我不假思索、不抱怨的做了自己应该做的事情后，我可能会想：“哦，我最近一直在做这做那，所以休息一下也可以。”

当自满情绪滋生时，它就会助长对自我和舒适的执著。我觉的自己做得很好，对自己评价很高，想休息一下也可以。所以师父总是告诉我们要精進。自满情绪是旧势力可钻的大漏洞。

我还体会到，我不仅执著于身体的舒适，也执著于精神上的舒适。这种对精神安慰的渴望会让人无法对自己和他人负责，无法勤奋、无法向内找、无法磨炼意志等。

其实磨炼人心的东西不也是修炼过程的一部份吗？如果我逃避不适，我怎么能提高？虽然在某些情况下，我可能做的很好，但仍有一些情况我想避免让我不舒服的事情。例如，我从来不喜欢付账单，以至于我甚至不喜欢讨论这个话题——所以这些年来我的丈夫为家庭付账单。但这并不是说他喜欢支付账单，而且他有时会感到沮丧或压力。但他还是这么做了，因为他知道我不喜欢这么做。为什么我就不能忍受呢？这是因为压力会导致精神不适，所以与其感到不舒服，我选择逃避。

通过学法，我认识到，安逸心是非常危险的。它非常狡猾。它可以很容易的在我们的脑海中植入一个想法，去做这个，或者不做那个，而且这似乎是我们自己自然而然的想法。它就像一条温暖的毯子，把我们裹在里面，让我们放松、懒惰，无法摆脱对情、怕、名、利等的执著。它会让我们无法对自己和我们承诺帮助拯救的人负责——因此我们必须整天时刻注意自己的想法和习惯。在我看来，安逸心是旧势力摧残大法弟子的主要手段之一。

另一种很容易潜入的执著就是怨恨。去年我就经历过这种情况，当时我开始觉的我的工作不公平。我是合同工，按照公司规定每天工作八小时，但我的主管却给我安排了一项规模最大、期限最紧迫的任务。这对我来说是很大的精神压力，而且我必须长时间无薪加班。起初，我很高兴能得到这份工作，也愿意吃苦，但我对自己的忍耐力设了一个限制。随着合约的一再延期，我的自满情绪开始滋生，心里开始对不公平的待遇产生怨恨。最后，我有一些模糊的想法，不太在乎合同是否结束，因为它太难了。几周后，该公司突然终止了所有合同工职位，尽管他们之前已宣布合约期限至少再延长五个月。

现在，没有工作，也没有意识到自己的怨恨心，随着时间的推移，我发现自己对一些小事变的越来越恼火——比如当我正在做某事时，我的儿子打断了我，或有人要求我做额外的事情来帮助他们。我并没有消除这些念头，一个强大的生命开始形成。我的耐心减少了，怨恨也增加了。直到一次几乎毁了我的事件，才让我醒悟到这种可怕的执著。

当我们感到自己被冤枉或不公平对待时，就会产生怨恨。共产主义的平等主义说每个人都必须受到平等对待；但我们修炼人知道，每个人不可能被同样对待。有些事看上去不公平，其实是公平的。

当别人说有人冤枉了我们时，这种执著很容易就会被强化。我们甚至可能想保留怨恨，因为我们觉的这样做是合理的。然而，我们是修炼人。即使别人冤枉了我们，周围的人都说别人冤枉了我们，我们也要以修炼人的角度来看。不管是我欠下的业债，还是旧势力的干扰，都是我必须放下的执著。这不是一个提高心性的机会吗？所以，我必须真诚感谢那人。没有他们制造这样的情况，我就不可能提高。正如另一同修指出的，也许有人甚至牺牲了自己来帮助我提高。

我亲眼目睹了怨恨的严重性。不过，它是很狡猾、阴险的，所以我必须保持警觉。现在，当它出现时，我可以更轻松的识别它，并且在暴露和消除它。

第四部份：在剩下的时间内做的更好

末后已经到来，时间所剩无几。但我做的还不够好，还有那么多的众生等着被救度。

直到最后我们都会有机会精進。因此，我们会有考验，也会有困难。有些情况确实不容易。但我觉的，有时候我们想要改善的是情况，而不是自己。

我不断提高的一种方法是记住定期问自己——“你是什么动机？”这个问题可以帮助我了解我的动机是否纯，但我必须挖掘表面之下的东西。有时候看起来我是在做一件好事，比如带妈妈去买菜，但如果我再深入一点，我可能会发现不想让她打扰我稍后繁忙的时候带她去买菜的自私。我帮助别人，可能会夹杂着想炫耀、想听好话的心。

问自己的真实动机是什么，有助于发现和消除不该有的东西，消除人的思想和私心，保持正念。

我开始意识到我的一念是多么重要。为什么不呢？他也是物质存在。最近，当我关注我的干净世界频道的人数突然增加时，我就想它不要增长太快。这显然不是我的想法，但我并没有消除它。结果，我的频道不仅没有增长更多关注，第二天，还有人取消了关注。还有一次，当频道再次开始发展时，我感到很高兴。这时，又有些人取消追踪。这说明我必须记住我所做的事情的目地是为了救度众生，而不是为了证实自己。即使看似微不足道的想法也很重要，它们应该与神念保持一致。

学师父最近发表的经文，我悟到，我们也要互相帮助，无论是常人，还是大法弟子，或者不真正修炼的但在大法弟子中的人。因为这是我们整体的责任，我们一定要尽力用正念去处理。有时，我们可能会认为我们在帮助同修，但事实可能并非如此。

例如，认为一位老年同修没有能力做这做那，或者同意某人如果感觉不舒服就应该呆在家里而不是鼓励他们来参加集体学法——这些事情表面上看，可能是体贴或富有同情心的，但这实际上是用人心思考。我们一定要站在修炼人的角度看问题，记住那么做会助长修炼人走错路。相反，当有机会的时候，我们要帮助彼此用法的角度来看待事情，并以善良、慈悲、理性的方式去做。当然，生命最终选择什么是他自己的事，我们不能强求。我们只能提出建议。但如果我们自己的思想是人的而不是正的，我们又贡献了什么？

同时，这对我们来说不也是一种考验吗？不就是看看我们自己的想法和反应是什么，能不能放下任何出现的执著、观念吗？由于对名誉和对好话的执著，即使在很严重的情况下，我有时也不会说什么，因为我不想冒险让别人不高兴或让他们对我产生不好的看法。现在我对此感到遗憾，因为有些同修甚至已经去世了。

我们也要明辨是非，不能只跟着别人。师父最近的经文对一些偏离正轨甚至带来损失的人提出警告。但无论是真正的修炼者还是常人，我们都不应该看不起他们。事实上，那些迷失的人是最可怜的，也是最危险的。现在社会上的事情已经颠倒过来了。年轻人受到的影响尤其严重，他们很难辨别是非。没有得法，要抵制一切负面因素的难度是难以想像的。现在各种各样的事情都被接受，甚至被称赞。如果我们不提醒自己大局观和为什么在这里，我们就可能会动心。

最近的一个例子发生在我去西维吉尼亚州旅行时，停下来加油和吃点东西。柜台后面站着三个年轻人，其中一个蓄着胡须，化着浓妆，戴着耳环，头发颜色鲜艳。我一开始有一个不好的想法。但我纠正了自己并想：“我必须尽力帮助我遇到的每个人。没有什么是偶然的。”另一位小伙子过来为我服务，我就把莲花和大法资料递给他，他很高兴的收下。留胡子的年轻人听到了我的话，走过来听。我也给了他一本真相小册子，他很高兴，甚至比第一个年轻人还高兴，并且认同大法好。

这再次提醒我不要形成任何不好的想法和物质。如果我没有纠正自己的想法，他可能不会走到我面前，或者他可能会拒绝我说的话。他和他所代表的一切众生都可能因为我而被毁灭。如果中国的大法弟子能够帮助拯救那些被邪恶所控制、对他们如此残酷的人，我怎能放过我所遇到的这些小事呢？

形势非常严肃。众生指望我们不要因周围世界发生的事情而分心或动心。我们一定要修好自己，救度他们。这是我们神圣的职责。

几年前，师父让我想起了很多年没再看过的电影《辛德勒的名单》中的一个场景。我在YouTube上调出了其中一幕“我做得还不够”的场景来刷新我的记忆。在场景中，辛德勒正在为他帮助拯救的一千一百名犹太人做准备。随后，辛德勒收到了他们赠送的一枚戒指，上面刻着“拯救一个人的生命，就拯救了整个世界”的字样。

场景继续，辛德勒说：“我本来可以救更多。如果我赚更多的钱……我浪费了很多钱。你不知道。”犹太男子安慰辛德勒，说他做了很多，但辛德勒回答说：“我做得还不够。”他从外套中拔出一枚金质胸针，然后意识到，“这枚胸针……有一个人为此死了。”他是说如果他没有花钱买胸针，那笔钱就还可以救一个人。然后他抽泣着说：“我本可以再救一个人，但我没有！”这让我想起了我的执著。执著于这些小事，值得吗？我会不会像辛德勒一样，因为我的执著而让我无法再救一个人而悔恨地哭泣呢？而我们知道那不仅仅是一个人，背后有无数生命。既然我被托付了这么多，我怎么还能这么自私呢？

在我发言的最后，我想跟同修们重温师父讲的法，他时时刻刻提醒着我修炼的严肃。

师父说：“关键是大法弟子得做好你们该做的事情，甚至于你修炼都不精進，你也不怎么修炼，带修不修的，大法救人项目中人心带着你的执著，心里头总是愤愤不平的。你有什么不平的？！你不知道你来干什么来的吗？！你不知道你的责任有多重大吗？！你不知道有无数的众生等着你救，那是你的责任！那是你的愿！大家在一起做救人的事是机会、是开创救人条件，还不利用好，你不做大法弟子必须做好的事情你将犯多大罪你知道吗？！”（《各地讲法十四》〈二零一六年纽约法会讲法〉）

当我做的不好时，它会影响很多事情——从我能看到的等待被救的人，到我周围的环境，到我宇宙和我代表的生命，到邪恶的数量，到有机的和看似无机的事物，对于循环的物质，对于我所代表的职业的生命等等。

师父的安排是最完美的，能否遵循就看我自己。一切都是相互关联的，没有什么是偶然的。我们在救别人的同时，也在救自己，通过去执著、转化业力、积累威德的过程，从而提高我们的层次。

我记的在神韵里看过一个故事，讲的是一个士兵放弃世俗、修炼得道的故事。他甚至跟着师父毫不犹豫跳下悬崖，而其他人则胆怯了。那一刻，我隐约记的，我就像那个人一样。我还记得，我就像毫不犹豫跟着师父跳進葫芦里的那个人。

但愿在此末世能坚守我的信念与决心，这是我最需要它们的时刻。

以上只是我目前层次的理解。如果有不符合法的地方，请指出。

谢谢师父！谢谢同修！

（二零二三年美国华盛顿DC法会交流稿）