对本地困境原因的反思
文: 加拿大大法弟子
与美国许多城市不同，本地市场尚未打开，仍需挂门把推票；今年已经将神韵广告遍布全城，电视广播网络广告轮番放映；很多学员已尽到最大努力，坚守在商场中，早出晚归；亦有诸多老学员集中发正念，但依旧阻碍很大。本地的困境，表面看来是人力物力不足，实际上问题之下也反映了每个人的修炼状态。
冬日寒风凛冽，冰雪塞途。一般由一位学员开车把学员载到一处住宅区，是提前规划好区域，再进行分配。实际上看似简单的把传单挂在门上，另外空间却有无数邪恶虎视眈眈，需要重视途中发正念的清理过程。在挂门把途中，一些女同修闲聊起来，思想放松。我个人认为，不但要修口还要修心——真正放下成见隔阂，思想清净纯洁起来，才能生出对众生的宽容慈悲，达到救度的目地。
本地学员不多，真正能发挥作用的不足三分之一。长期依赖几位老学员，这些学员身兼数职，压力很大。缺乏司机与汽车，几位司机学员，也受到不同程度的病业和意外干扰。本地很大一部分学员，目前依旧没有走出来，外因是没车、不会开车；表现形式是怕苦、怕累、怕冷，内因是囿于人世琐事、成见和观念，困于同修之间的矛盾；更深的看，是没有看到神韵救人的意义，缺乏敬畏，认识不到自己肩负的伟大使命。
生活中疲于奔命，为人心所困所累，学法流于形式不入心，身体、思想就达不到那种神圣状态。
长期以来，本地分成两派。简单概括，一派以佛学会为中心的学员为主，一派以过往在项目中犯错误被赶走的学员为主。常去大组的学员，只占本地学员的四分之一左右。常常大组学完法，几位负责人就开始宣传目前的活动，留给同修交流心得体会的时间所剩无几。即便有时间开始交流修炼心得时，下面也鸦雀无声。需要点名，即便如此，也无人愿站起来分享修炼心得。但学员回到家中，便各自与亲近的同修开起小会来。
一个老学员很诚恳的说，她不想在大组交流，是因为交流都是说自己的“过失”，与法理对照。一旦公开讲出，自己的事情便会传开了，沦为茶余饭后的谈资。不想被别人指指点点，看笑话，说到底，是为名，维护自己的私心。她挖到了根本。
是的，很多中国学员，从小到大在邪党制造的高压社会环境中，已经下意识形成的互相高度戒备，害怕一句话说错，就被添油加醋、传得沸沸扬扬，因此谨慎有加。很多行为的背后都隐藏着深深的私，害怕自己受到伤害、损失。因此，“逢人只说三分话，未可全抛一片心。”
很多同修申请过难民，平日里以英文名互相称呼，或者把中文名字增减一字，起一个化名。中国学员大都有一个英文名字，实际上英文水平很初级，对西方文化了解也极有限，而一个西人名字背后，普遍对应着一段历史，记载的某个圣徒、某个神、某种祝福，这些深层涵义中国同修却全然不知。
很多同修，出国后，改了名字，改了国籍，但并未真正去了解这个城市、国家、文化。经过多年，还是根据从前的经验做事，只和中国大陆同胞交流；产生矛盾，争执不休，言语激烈，心态浮躁。在中国学员圈子内依赖性严重。甚至与香港、台湾学员也接触不多。大量越南学员在本地扎根多年，实际上也是取经对象。
多年来，许多大陆出来的学员，既不理解中国传统的中庸内涵，也并未融入西方社会，无意去真正改变思想、站在他人立场思考问题。即便出了国，也长期在邪党文化中泡着，意识不到自己的行为与西方社会主流的区别。在党文化的观念和习惯中，更加强圆滑、急躁、固执；看到他人困境，冷漠围观，人前绝口不言，背后津津乐道，其实还是人心作怪，认为自己比别人强。
对于很多正在经历病业的同修，要善念对待。每个人都在修炼之中，辅导员也是人，不免犯错，也不能只盯着辅导员过往的错处，就心态消极不配合。学员初做项目，也是在学习摸索中，看到他人的不足，善意指出，不要以恶制恶。每个人根基，悟性不同，做事情的方式，理解的角度与深度也不同。这种分寸感的把握很重要。虽知大浪淘沙，总有很多人无法跟上。
中国从六十年代到九十年代初期，实行计划经济，大都是国企大集体，养成的绝对平均主义，缺乏多劳多得的思维。西方人大都可以真心为他人去祝福，而不是象中国学员一样，表面笑呵呵，内心酸溜溜，内心不平衡。
中国大陆，从大饥荒的赤贫，到千禧年代经济发展，全球化潮流；从严格的计划经济管控，到后期的表面放宽、虚假繁荣，中国人的祖孙三代间认知差距极大，这也是旧势力为阻止众生得法刻意加大的难度。而西方国家在二战后，经历了平稳的经济发展，祖孙三代人之间，平稳过渡，没有中国人那样大的认知鸿沟。
学习充电与做事情并不矛盾。很多中国老学员总认为时间不够，有冲突。把问题一个个孤立，割裂开，片面去看。只有敬畏谦卑，才能俯下身去学习，神也会给予智慧。在中国的民间传说中，有一种神术叫做神足通。拥有这种神术的人，即使他在前面慢慢的走，但是人们怎么跑怎么追都赶不上他。若心态浮躁，耽于眼前，自然缺乏长远规划，长期在低水平徘徊是必然，看似做了很多事，质量却不高。
看到有部分观众在前排玩手机、打电话、吹口哨，这是不符合神韵演出要求的。如果不是师父想救的人，即便填满了座位，也无法达到目地。只有该来的来了，才能救度其对应的遥远巨大天体的众生群。
西方人普遍注重工作与生活的平衡，认为退休是人生进程的一部分，就象春夏秋冬的自然变换过程，退休后得到的退休金，是年轻时的辛苦劳动的成果，是自己的权利，可以去旅行，可以有更多时间做自己的事。而一些中国老学员潜意识中，普遍认为一旦不再工作，就成为了社会的累赘和负担。在大法项目中，埋头做事，风风火火，睡觉也少，始终处在一种紧绷的状态。不知学法修心才是提高的根本，和周围人交流也有限。而西方老学员普遍可以耐心的为新学员解答问题，并鼓励探讨，长辈一样耐心的教导。
中国老年学员大都没有这种开放与包容，面容冷峻鲜少有笑容，且隐隐有一种争斗意识，证明自己还可以，不想被年轻人替代了去。这也是邪党灌输的意识形态。邪党灌输先国后家、为集体奉献到最后一刻才是荣耀的畸形思维。很多学员认为做事情忙碌就是精進。忽视了人与人之间的交流沟通，甚至家人间争吵不休，学法炼功也不能保障，即便做也无法静心，导致自身产生严重病业状态。
遇到问题与矛盾，西人学员大都可以理性分析，很真诚直率的表达出自己的想法，试图站在他人立场上，沟通交流。大部分中国学员中，倾向于情绪化，一种非黑即白的思考方式，出现了问题，肯定有一个人是错的，只要把这个人踢出去，问题就解决了；轻易给别人下定义，好象判官一样。这种极端，也是中共历史造成的阴影，属于党文化的一部分。
一个西人学员明确的点出了这种不同，大致意思说，两个西方人发生矛盾，会结合情景具体分析，究竟哪里出了问题，两个人去交流，去解决问题，结就解开了。而两个中国学员发生矛盾，倾向于避开对方，把问题在群体中扩大化，说服各自周边的人站在自己立场，这样会在修炼群体中掀起一场战争。这就是党文化的处理方式，加大了同修之间的成见与怨恨心，正中了旧势力搅乱整体的目的。
本地有西人家庭学法小组，两位组建家庭学法组的西人学员，去年底搬了家，地址未告知中国同修，以避免后者加入。事实上，很多中国同修，阅读英文《转法轮》并不流利，遇到不懂的单词也不查阅意思与发音，读一段，遇到不懂的词就停顿，好象等待他人来纠正，干扰了本来很顺畅的英文学法环境。出于敬法，中文学员也应该把学法和学英文分开。集体学法时，别人没有义务去帮助你提高英文，英文《转法轮》不是学英文的契机。这样既对自己不负责，也对西人学员不负责，占用大家时间，是不合适的。中国学员的我行我素，导致很多西人学员的不理解、疏远。目前本地很多西人学员，没有来到大组学法。
对比印度、菲律宾、马来西亚等东南亚国家的移民，中国移民英文普遍差很多。香港、台湾学员的传统文化底蕴、礼仪方面也很好，而中国大陆学员倾向于激进。需要撇开人的观念成见，去学习交流。
西方人大都不能理解中国人的内敛含蓄的儒家文化特质。不乏看到一个人，面部表情不丰，加上英文词汇初级，就心生蔑视的。而中国移民多认为西方人活泼浅薄，看不起直白简单。
西方中产阶级，普遍对文化敏感，熟谙欧洲甚至中国历史。而中国移民，如果针对政府与精英高管，推票人词汇量不高，只有基本词汇，就容易给对方留下一种“未受过很好教育”的印象。一些中国老年学员，九十年代出国，在政府或大公司任职，积累了很多资历。退休后进入大法项目，内心有很强的优越感，却用着非常初级的英文。实际上中国人的内心想法很丰富。很多学员，都是经过高等教育，只是语言跟不上，影响了交流的质感与深度。
老学员如果能够认识到跨文化交流的重要性，开放心态，放下资历与架子，谦卑与年轻学员交流，学习西方语言、文化礼仪，就会把事情做得更好。年轻学员如果能本着为大法项目负责的态度，善意指出老学员的问题，珍惜老学员，在法上真诚善意的交流，学习，认真聆听当事人的亲身经历，便能更多了解那段中国历史，也是积累讲真相救度众生的素材。毕竟他们是那段中国历史的活证人，尽力包容他们的不良行为习惯，忽略年龄的差异，因为这个空间的年龄并不代表一个人元神的年龄。大家相互配合，相互取经，取长补短，定能消除隔阂，显现出大法弟子集体配合的法力。
神韵推票的目标，是精英阶层。本地精英中产大部分是早期的西欧移民，从文化层面来分析，西方文化由基督教、天主教衍生，与中国的儒释道文化相似。都是信神敬神，返本归真，对周围人善良慈悲，承受苦难，以消减罪业。回归传统与道德培养，注重家庭。这是中西文化间的相通之处。
英国在1215年（中国的南宋时期），就已诞生了保护公民私产的大宪章。陆地资源不丰，则孕育了崇尚冒险，公平契约，开拓进取的海洋文明。扬帆出海，一旦船被凿沉，无论是船长，大副还是水手都会一起沉入海洋。这种思维方式的不同，造成行为方式的不同，西方人等级秩序不明显，鼓励发出自己的声音。而中国人一直等待一个权威，统一声音。
中国人传统的思路是士农工商，做的工作不光鲜便觉低人一等，因此亚裔过于看重学习成绩，以学习好为根本，注重精神世界的充实。而西方人注重体育培养，精英阶层更是如此，年轻学生追捧体育明星，看不起文弱书生。
本地资源有限，办神韵期间，依赖外地的媒体同修帮助采访本地的政府官员。干净世界展位，也依赖外地同修来摆放，本地很多方面培训缺乏，独立性不够，手忙脚乱。这都是亟待解决的问题。个人认为，办神韵并不是给师父交差，也不是为辅导员做什么，做成了“功劳”也不是全部功劳归于辅导员。虽然在表面人中，神韵演员感谢会，只邀请担任职位的学员参加，但普通挂门把、看大门等杂事的学员默默承担很多，并没有被落下，所有救度的众生最终都会到学员圆满后的新宇宙中去，而他们的业力却是师父一人承担。
神韵是伟大的救人项目，需要大法弟子集思广益，真正放下自己去全力配合。我个人认为，真正成熟就是不再依赖；自己默默圆容，做好自己该做的，无怨无恨，不动妄念，过程中去掉自己的各种执著。
