君主制和民主制哪个好？

【明慧网二零二四年四月八日】说到这个话题，很多人会理所当然的认为：两者没有可比性，当然是民主制好。的确，在中国大陆和海外的中文圈，有很多人甚至对“传统文化”这几个字产生了明显的排斥和反感，认为“传统文化”代表的就是君主制、家长制、独裁、愚忠愚孝等等“封建糟粕”。

这里想说的是，修炼人不政治，所以这里并没有想谈政治，而是想指出一个思想误区：君主制或民主制，都是有前提条件的，这个前提就是道德。抛开道德前提去论哪个社会制度好，其实是没有意义的。

为什么这么说呢？一个道德高尚的家长可以带领一个家庭幸福安康、枝繁叶茂；反之，一个道德败坏的家长不但自己不得好报，甚至会让家人承担自己败德的后果。一国的君主也是同理。而民主制的前提是，国民普遍的道德水平高尚，即大家精神上保有对神的信仰，尊重宪法、尊重法律、有很强的公民意识和对社会公德的认知，符合这个条件，这个民主制的国家才会繁荣富强，才会人与人之间相爱相助，鸡犬相闻，路不拾遗；相反，当国民从上到下普遍出现道德低下、不能以高标准自律时，民主制的弊端和空子就无处不在，国体和国民都会受到各种伤害和剥夺。

大家都听过“富不过三代”之说。现实中从古到今，这样的例证比比皆是。究其根本原因，也是德性未传及三代所致。当子孙成为败德之辈，这个家庭何以承传祖德带来的福祉呢？

真、善、忍就是为了维护人类道德而传的高德大法。中共不遗余力的打击追随真善忍的人群二十五年仍未停息，让中国社会的道德水平沦落到为全球的明白人所不齿的境地，中国社会能不经历“报应”这一环吗？

社会制度、国家体制、个人品行，德为本才是正道，安康之道。