词语中的镜子

我们都知道，旧宇宙有成、住、坏、灭，越到后来偏移越大。中国的每一个朝代也有成、住、坏、灭，你方唱罢我登场。人世间有相生相克的理，好坏相照，正邪共存，所以人所认为的标准未必是真标准，它们如同河面上的浮标，随着水面起伏而变化着。

修炼讲从做常人中的好人做起，直到洗尽凡尘，让先天的本性从新成为自己生命的主宰。为此，依循宇宙特性真善忍去找回正确的“做好人的标准”，就成了必要。

本文谨从几个成语，来解开思考和探讨的一角。这几个词语所涵盖的，在常人社会中，在我们大法弟子修炼、洪法、讲真相、反迫害的各种活动中，都不难找到实例。

一、好大喜功

【语义：】“好大喜功”在汉语中用来形容一心想做大事、追求名利和成就、言行浮夸、好高骛远的人。好大喜功的人往往热衷于沽名钓誉。沽是买；钓是用饵引鱼上钩，比喻骗取。“沽名”和“钓誉”这两个词合在一起，指以各种手段获取虚假的荣誉和赞誉。

【例句：】
例句1：他就是这么一个好大喜功的人，把三分成绩都能说成十分。
例句2：虚荣心表现在行为上，主要是盲目攀比，好大喜功，自我表现欲强。
例句3：昔者汉之武帝，好大而喜功。（罗泌《路史》）
注意，这里我们只是采用了这个例句。至于汉武帝是否好大喜功，那是另外的话题。

【反义词：】“好大喜功”的反义词包括脚踏实地、与世无争、稳扎稳打等。

我们修炼人群体中，那些总喜欢标新立异、搞轰轰烈烈的，是否也在好大喜功呢？好大喜功注重的不是实效，与实修背道而驰。如不能改变，会白白浪费机缘，真相大显时后悔也来不及了。

二、避重就轻

【语义：】“避重就轻” 的意思是回避重的责任，只拣轻的来承担；也常用于描述在面对重要或困难的事情时，选择回避或处理较为简单的问题，以逃避责任或困难。

【例句：】
例句1：他在讨论问题时总是避重就轻，只谈一些无关紧要的细节。
例句2：臣观其言，似有深意，然每每避重就轻，不欲直陈利害，恐非忠臣之所为，陛下宜察之，以免误国大计。（司马光《资治通鉴》）
例句3：然其议论多避重就轻，不能切中时弊，徒以文辞取悦于上，而无实益于国事，终致众议纷纷，难服人心。（张廷玉等《明史》）

【反义词：】避重就轻的反义词包括勇于担当、直面问题、任劳任怨等。

我们大法弟子今天下世兑现誓约，都经历了巨大过程，但到了最后这一世，很多人却迷惑了、退缩到人中去看待修炼与责任了。

乾隆时期曾担任四库全书纂修官的姚鼐写过一篇《登泰山记》。作者与友人顶风冒雪游览泰山，一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。坚持到达山顶后所看到的那番壮观景象，是坐在山脚下抱着手炉闲聊时无法巧遇的。

师父的《登泰山》，相信每一位真修弟子读来更是都有身临其境之感：

攀上高階千尺路
盤回立陡難起步
回首如看修正法
停於半天難得度
恒心舉足萬斤腿
忍苦精進去執著
大法弟子千百萬
功成圓滿在高處

三、知难而退

【语义：】“知难而退” 的原意是指在面对困难或挑战时，明白自己的能力有限，选择放弃或退缩。或者作战时随机应变，遇形势不利就先行退兵，减少短期损失。后来泛指遇到困难就退缩，不去克服。

【例句：】
例句1：面对困难和压力，他选择了知难而退，以免打乱自己的生活节奏。
例句2：臣闻進有礼，退有义，知难而進，义也；知难而退，亦义也，愿陛下察之。（司马光《资治通鉴》）
例句3：夫知难而退，非怯也，审时度势，保全大局，智者之所为也。（陈寿《三国志》）

【反义词：】知难而退的反义词包括知难而進、锲而不舍、金刚不动等。其中“金刚不动”表示一种不动摇的心态，意味着在面对各种变化和干扰时，能够坚守初衷，保持内心的平静和坚定，不受外界影响而动摇。

面对困难时的退却，原因可能有很多很多种。比如想保存实力、避免损失，也可能是怕吃苦，而不是“吃苦当成乐”（《洪吟》）。修炼中遇到困难就不想干了；遇到矛盾就消极了；需要学习就放弃了；满足于“我做了”……其实违约的后果比俗世间的任何苦都可怕，下世时我们是抱着何等庄严神圣的信念？有多少人能坚持到底、不改初衷？

本文列举的三个成语只是汉语词汇的沧海一粟。总之，做好人的标准和传统，不是知识学问，本质上是道德，是神传智慧，是人类回归天国家园的保障，是修炼人走向圆满的起点。正法修炼的时间所剩不多了，做人“说真话，办真事，做真人”（《转法轮》）真的不能再有那么多水份了。

谨以此文与同修交流和反思，抛砖引玉，促抓紧和精進。