如何摆正修炼与学习的关系

师父说：“那么在佛法中开智的专家学者将来会很多，他们将成为新人类在各方面学问的开拓者。可是佛法不是为了叫你成为开拓者而给你的智慧，因为你是个修炼者才得到的，也就是说你首先是修炼者而后是专家。那么做为一名修炼者要用一切有利的条件，弘扬大法，证实大法是正确的，是真正的科学而不是说教与唯心，是每一位修炼者为己任的。没有这洪大的佛法就没有一切，包括宇宙最宏观到最微观，以至常人社会的一切知识。”《证实》（《法轮佛法》（精進要旨）P40-41））

“以法为师”，我个人认为：在校读书的学生，首先应把自己当作一个正法修炼者，而后才是一个学生。我们来到这业力滚滚的世界里，不是为了“抓住肮脏世界里那些肮脏的东西不放”，不是为了在这儿过这种变异人的肮脏的生活，而是为了助师正法，返本归真，回到自己先天“圣洁而又无比美好的世界”去《真修》（《法轮佛法》（精進要旨）P6）。

一、 始终把自己做为一个正法修炼者放在首位

首先应明确，自己的学习是为了在常人状态中修炼，为了更好地助师正法、同化大法，而不是为了争名次、出人头地、去过世人所谓的安逸和幸福生活。学校的学习是一种正法修炼的环境，应该充分加以利用，实现“用理智去证实法、用智慧去讲清真相、用慈悲去洪法与救度世人”（《理性》）

“以法为师”，“向内去修”，时刻按炼功人的心性标准要求自己，使自己的每一念、每一言、每一行都“要专一”地符合大法的要求，同化大法，圆融大法，证实大法。只要心性达到了大法在不同层次的标准和境界，大法就会相应赋予给你所在层次应具有的理智、智慧、力量、精力。心性标准达到的层次、境界越高，你所获得的理智、智慧、力量、精力就越高。

那么对于一个大智、大慧的修炼者来说，你就会觉得在学校需学的这点常人知识，则是一目了然，极其浅薄，学起来也就得心应手，就会事半功倍。

二、按一个正法修炼者的标准去学习

师父说：“我在讲法中讲过，如一个学生只要把学习学好就自然会上到大学去、执著于大学本身而学习不好是上不了大学的道理，……”《去掉最后的执著》

师父说：“中国古代的科学和我们现代从西方学的科学不一样，它走的是另外一条路，能带来另外一种状态。所以不能用我们现在这种认识方法去认识中国古代的科技，因为中国古代的科学是针对着人体、生命、宇宙，直接奔这个东西去研究了，所以走的是另外一条道路。那个时候上学的人，都要讲究打坐，坐着要讲姿式的，拿起笔要讲运气呼吸的，各行各业都讲净心、调息，整个社会都处在这么一种状态。”（《转法轮》P260）

所以在学习中，按照师父要求炼功人的标准去做，你是学生就把学习搞好，要静心学习，同时把搞好学习当作是圆融大法的需要，你学习好是为了圆融大法、展现大法。

三、“修去名利情，圆满上苍穹。”

最后，远离名、利，不争名、不争利。因为名、利是阻碍修炼人圆满的强大执著，是修炼人要去的心。

要记住“忍是提高心性的关键。”《何为忍》。我们不能旧的执著心没去，又添新的执著心，要忍住自己对名、利执著的心，并做到“忍中有舍”。 “能舍是修炼的升华”，“而舍尽方为无漏之更高法理”，只有“修得执著无一漏”才能圆满。

如果你把心思放在争名次上，那么你就把自己降为常人了，那么就得符合常人那一层次的理，你的智慧就跟常人一般高了；你的理智就与常人处于一个状态中，你就会泡在情中，就会起虚荣心，就会起争斗心，就会起妒嫉心，就会起显示心，就会产生许许多多执著于名、利、情的常人之心，就会把大量的时间与精力用在与别人争斗上，就会变得小肚鸡肠，就会斤斤计较。你的心也不净，精力不集中，身体也会变坏，就会影响学习效果。而且从修炼的角度来讲，还会掉层次，因为“心性多高，功多高，这是个绝对的真理。”

最后是“愚迷妄想西天路，瞎摸夜走捞月亮。”(《有为》)，修炼没修好，学习也没搞好；自己憋气上火，还弄得怨声载道，最后是自暴自弃。

实际在常人中也讲，‘有心栽花花不开，无意插柳柳成荫’，这也是宇宙大法“要无求而自得”这一法理在常人社会中的展现。所以学习也应该‘无求而学’，‘无求而做’，“你付出多少，得到多少，就是这个道理。”