一个前佛教居士对法轮功的认识

在未学炼此功法之前曾在净宗皈依。其间两、三年的时间里确实也让我受益很多，几乎认为此法门是我一生唯一的追寻目标。也曾因为唯恐在家无法达到一心修行的心愿，有过出家的念头。

在空闲时间里，偶尔就到寺院中参禅打坐，顺便留意下半生的归宿，但都令我感到很失望，总觉得部份出家人对名、利、钱财都看得很重，勾心斗角的现象也就在所难免。有些大和尚到年老还必须以轮椅代步。当时想想我也已过了半个世纪的人生，很快就上了年纪了，如要让别人来照顾，是很不合情理的，所以渐渐地就淡忘了出家的念头。

从此，为了健身，我开始炼太极拳。回家看佛教中的经书，还自以为修得不错。直到有一天，在非常殊胜的机缘促成中，我认识了法轮功。才知道我们以前的修行过程中确实有非常多不正确的方式，要真正达到标准，那可差远去了。

在《转法轮》50页中李老师说：『在高层次中修炼，要讲一个专一的问题，要把住一门去修，修炼哪一门，一定要把心放在哪一门上，直到在这一门中开功开悟，你才能转入别的功法再修，那是另一套东西了。因为真正传下来一套东西，是经过相当久远年代留下来的，它都是一个相当复杂的演化过程。有人凭感觉炼功，你的感觉算什么？什么也不是。真正的演化过程在另外空间，极为复杂玄妙，差了一点也不行，就象精密仪器你把其它零件加上一个马上就坏了。你所有各个空间的身体都在发生着变化，非常玄妙的，差一点都不行的。我不是给你讲了嘛，修在自己，功在师父。你随便地把别人的东西拿来了，往里一加，带有别的信息，就干扰了这一法门的东西，你就会走偏，而且会反映到常人社会中来，会带来常人的麻烦，是你自己要的，别人就不能管，这是个悟性问题。』第113页又提到：『我们讲修炼要专一，你不管怎么去修，都不能够掺杂进去其它的东西乱修。有的居士，他又修佛教中的东西，又修我们法轮大法的东西。我告诉你，最后你啥也得不着，谁也不会给你的。因为我们都是佛家的，可这里有个心性问题，同时又有专一的问题。你只有一个身体，你的身体产生哪一门的功？怎么给你演化？你要去哪里？你按哪一法门修你就是去哪里。你按照净土修，那你就是去了阿弥陀佛的极乐世界；你按照药师佛的修，那么你就去了琉璃世界，在宗教中就是这样讲的，叫做不二法门。』

由于不知道不二法门的重要性，一般宗教信徒或居士，甚至出家人都犯了相当大的错误。而我现在专修法轮功。他是属于性命双修的功法，也就是说除了修炼心性外，又可改变本体，让修炼弟子身体的细胞逐渐地被高能量物质代替，真有说不出的无限好。当然，如果我现在还是修这个、炼那个的话，那岂不是白修了吗？万一有人找错了法门，那此人这一生不就毁了吗？可不可怕呀!?

就如同《转法轮》111页中云：『本世纪所产生的宗教，何止是本世纪，前几个世纪在世界各地有许多新教产生，这些大多都属于假的。大觉者们度人，都有自己的一个天国，释迦牟尼、阿弥陀佛、大日如来等等，这些个如来佛他们度人，都有一个自己主持的世界。在我们这个银河系，这样的世界有１百多个，我们法轮大法也有法轮世界。有些假的法门度人往哪度啊？他度不了人，他讲出来的不是法。当然有一些人创立了宗教，初期的目的他不想当一个破坏正教的魔。他在不同层次开功开悟了，看到一点理，可是他离度人的觉者差远去了，他很低。他发现一些理，发现常人中的一些事是错的，他也告诉人家怎么去做好事，开始时也不反对其它宗教。人家最后信奉他了，认为他讲得有道理，然后越来越相信他了，结果这些人崇拜他，不崇拜宗教了。他自己名利心一起来，叫大众把他封为什么东西，从今以后他立起来一个新的宗教。我告诉大家，这些都是属于邪教，即使它不害人，它也是邪教。因为它干扰了人们信正教，正教是度人的，它却不能。久而久之发展下去，背地里干坏事。』

这种不能度人的法门全世界各地都有。据我所知，台湾有相当可观的信众在不知不觉中也信奉他们了。但愿有缘人能及时回头。法度有缘人，只要你愿意，李洪志老师曾说过：“我把所有的学员都当作弟子来带，包括自学能真正修炼的人。”(《转法轮》)