试谈正念

一、什么是正念

师父讲：“大法弟子的智慧来源于正念——神念”（《在亚太地区学员会议上的讲法》）。师父又讲：“处处事事，甚至每一念都能和法的要求保持一致，那就是圆满后的生命。”（《在加拿大法会上讲法》）圆满后的生命当然就是神的状态了，是一个完全的神了。而神的“每一念都能和法的要求保持一致”，所以个人理解：“能和法的要求保持一致”的意念即为神念——正念。这也就是说，我们的想法、意念是不是正念，是要用法的标准来衡量的。能和法的要求保持一致的是正念，否则就不是正念。不是自己觉得自己的意念是正念他就是正念了。比如，有的同修认为：“没有走出来的人必须得让他们走出来，走向反面的人必须得返回到法上来，只要我们正念足，就一定能做到。”这话听起来很有力量，似乎正念很足，但是他却忽略了最关键的一点，就是师父讲的：“没有强制的事情。人家想修不想修都是自己说了算，我们也只能是劝善，也只能尽量的提醒他们，告诉他们，把道理讲明白。强制是不行的。”（《二零零三年元宵节讲法》）显而易见，必须如何如何的想法与师父的讲法就不太一致了。

二、不同层次有不同层次的正念

“不同层次有不同层次的法”（《转法轮》第7页）因为正念是与法的要求保持一致的意念，所以，与不同层次的法的要求保持一致的意念，就是不同层次的正念。

比如：在开始讲真象、证实法的时候，我们可能都这样想：“师父叫我们证实法我们就证实法。”这样的想法无疑是正念，我们是师父的弟子，当然得听师父的。但是，随着学法的不断深入，我们進一步认识到：“我们是大法弟子，是大法中的一个粒子，我们就应该证实法，这是我们的职责。”从“师父要我证实法我就证实法”到“我要证实法”、“我就应该证实法”，其实就是正念的层次提高了。

我觉得，在证实法的具体问题上，也存在着类似的情况。

三、正念与正行

正念与正行的关系，师父讲的很清楚了：“你看到谁没有正行的时候呢，其实就是他正念不足。因为思想是指导人行动的嘛，你正念足的时候你行为肯定是端正的，说正念不足呢行为就不是端正的。”（《在大纽约地区法会的讲法和解法》）我理解：正念、正行是一性的，是不可分的。

尽管师父已经讲的很清楚了，但是我们还不时的听到这样一些说法：“某某7.20以后在家也学法，也炼功，也发正念，有时与同修切磋起来正念也足，就是不能走出来证实法。”

不能走出来证实法那肯定是正念不足；如果正念足就一定会走出来证实法。

不能按照师父的要求走出来证实法，这算什么呢？连个好人都算不上了，当然也就算不上大法弟子了。但是师父慈悲，一直不放弃他们，一直给机会、给机会、给机会。所以他们真该知道珍惜，知道时间的紧迫，赶快走出来证实法。你总得为自己生命的永远着想吧？

师父讲：“在法上认识多高你们就能做到什么成度”（《二零零三年元宵节讲法》）。对于没有走出来的学员是这样，对于已经走出来的大法弟子也是这样。

比如发真象资料，一些同修经过不断的学法认识到：既要把过程中的事情做好，又要做而不求；既要去掉怕心，又不掉以轻心，还要去掉显示心；既要注重质量，又要保证数量。在发资料的过程中，以救度世人与众生的心态去做。并注意形式与内容的结合，用红纸把资料包上，或用塑料袋装上，放到各家各户门前适当的位置，或其它适当的位置（不要扔在马路边或人行道上），使他们出门捡个红包，可能会感到一些喜兴，从而提高其看资料的概率。如果发现已有同修发过资料了，就不要重发，以免浪费和无效劳动。要注意时间间隔，就是说资料发的不要过频，过频容易引起其反感，或觉得资料来的太容易而不知道珍惜；也不要时间太长，太长就不能使其适时了解真象，影响救度。还要区别不同的人群，发资料的种类也要有所不同。比如对比较富裕的人群，差不多家家都有vcd等，就可以普遍的发一些真象光盘，效果就比较好；但在一些农村，有vcd的家庭很少，这就不宜普遍发而应重点发。如果不知道哪家有vcd，哪家没有，那就着重发一些传单，因为传单谁都能看。同时，还要就资料多少、内容宜忌、种类如何等情况，与做资料的同修及时沟通、协调，以便根据实际情况做相应调整，把证实法的事情做得更好。

总之：漫漫五年余，回首却无几。资料没少发（相对而言），质量还可以。心性各不同，遇事用法比。事事法为先，心明正念起。

这些就是我们部份同修的一点体会吧。

四、“弟子正念足　师有回天力”（《师徒恩》）

什么是“弟子正念足”？我理解：我们的思想、意念、认识能与法的要求保持一致，就是正念足。越一致正念就越足。

怎么样才能正念足？“我想，只要多学法，正念就会强。”（《二零零三年元宵节讲法》）

我们的头脑中装的法越多，我们的思想就越能和法的要求保持一致；到最后头脑中装的都是法了，那就完全一致了，那可能也就圆满了。

几年来，我们通过不断的学法，正念也越来越足，在师父的保护下，避免了很多损失，从而得以把证实法的事情做得越来越好，并逐渐走向圆满。我理解，这是“弟子正念足　师有回天力”的一种体现。

“那么是不是我们的事情都做正了就不会有任何干扰呢？只能减少很多损失，因为大家自身还确实存在着意识不到的因素才被钻空子的，旧势力就是要把它们要干的强加進来。同时呢，有一部分学员，特别是第三部分学员还有一定的业力，所以它们会利用这些东西钻空子。”（《二零零三年元宵节讲法》）

我们说，如果我们的正念不足，就容易被旧势力钻空子；正念越不足，可能被迫害得越重。这种情况是存在的。但是，我们不能说凡被迫害或被严重迫害的就是正念不足，因为我们“确实存在着意识不到的因素”，或业力较大，从而被旧势力钻空子、被迫害或被严重迫害。当然，不管什么原因被旧势力钻空子或被迫害，我们都不承认它，都要全盘否定它，并努力学法，不断加强正念，这是肯定的。不过，对那些被迫害的同修，特别是被严重迫害的同修，我们应该有一个正确的态度。我们不讲同情心，那是常人中讲的。但是我们讲慈悲，讲宽容，对人宽容对己严。只要他们能够相信师父、相信大法，思想行为基本上能和法的要求保持一致，那就应该给予肯定。

师父讲：“大家都在法中知道了一个理，在这个宇宙中，任何生命所遭受的痛苦都不会白遭，特别是一个修大法的人，而且是正法时期的大法弟子，只要最后还在法中，无论什么样的结果等待的都是圆满。”（《在2004年美国西部法会上的讲法》）

我理解：“只要最后还在法中”，这也是“弟子正念足”；“无论什么样的结果等待的都是圆满”（这已被很多事例所证实），这也是“师有回天力”。“只要最后还在法中，无论什么样的结果等待的都是圆满”，这是“弟子正念足　师有回天力”的又一种体现。

但是，“不在法上修，承受迫害本身也无法修得更高，更达不到大法弟子的标准。”（《在2004年美国西部法会上的讲法》）那又另当别论了。

“师有回天力”的更大的内涵好象体现在：无论大法弟子做得怎么样，无论世人能不能走过正法这个阶段，也无论宇宙中的众生们是如何表现，大穹宇宙中的正法都是必成的。不过这属于另外的问题了。