对同修的经济帮助一定要理智和慎重

甲同修在被迫害期间，妻子就和他离了婚。该同修曾经是本地协调人，一直走在前面。同修回来后，无家可归。这时，知道信儿的同修都主动帮助，有的几百、几千的捐钱；有的捐物：碗筷、橱柜、旧衣服、煤气灶等等。大家都有一个共同心愿：给同修租个房子，先安稳的住下来，赶紧学法精進，能跟上正法進程。交流中大家跟该同修说：“先学学法，调整好自己的状态，别急于找工作，等状态好了再说。”

开始，该同修也同意，可是后来发现，该同修还是急于找工作，而且已经找了一份工作。更重要的是，同修对大家捐的钱，谁给都接，来者不拒，好象大家给他钱是应该的。有一个老年同修，家里比较困难，给该同修送去了二百元，当时该同修也没有推辞，接过来钱就揣進了兜里。还有，该同修在使用大家捐的钱时，并不珍惜：比如：几个同修帮他租了一处房子，大家刷墙、搬东西、买生活用品，费了不少劲儿。可是，该同修住了几天就搬走了，又花了一万多元，另租了一处房子（原来房子租金也没要回来）。这一次，也是还没有住上一个月，又搬家了，又花了一万多元租了一处房子。而且，该同修花钱并不节俭，有一个同修，想给他一辆旧自行车，先让他用着，该同修不要，花了两千多元买了一辆电动车。还有，该同修出来后不久，其家族中的一个亲戚办喜事儿，该同修执意要送去三千元礼金。大家都不同意。据在场的一个同修说：该同修对大家的制止很不满：“亲戚当初给我办了不少事儿，现在人家办喜事了，我能不赶礼吗？”可是，假如该同修至今还在里面被迫害的话，那么，他该怎样面对亲戚家办喜事这件事呢？另外，该同修手里的钱都是大家捐的，怎么能拿这钱去凑常人的份子呢？

这里，不是指责同修什么，因为同修毕竟是被迫害刚出来。问题是，参与捐款的同修是否都应该找一下自己。给被迫害的同修捐款这事儿没有错，因为我们是一个整体，帮助别人的过程，就是成就自己的过程。但是，我们是否有一个有为的心？好象为同修捐了多少钱，就如何如何了？就看淡钱了，或者修的怎么样了？该同修花钱大手大脚，也看到我们有的同修在捐钱时，也是“爽快，大气”。听说有的同修几千几千的捐，也不管该同修是否需要，见面就掏钱。

如果该同修对大家捐的钱把握不好，造了业，那我们捐钱的人是否也有责任？师父在《二零一零年纽约法会讲法》中回答弟子如下提问时说：

“弟子：大法资源宝贵，如何让全体大法弟子珍惜大法资源？”

“师父：是啊，很多学员哪，你叫他赚钱他不会，可是花钱却非常顺手，（众笑）多少钱都敢花，花的非常顺，不计后果，不考虑这钱是哪来的，也不管你以后怎么样，没有责任心。这样的做法，神都愤怒的在看着这样的人。糟蹋大法弟子资源就等于也是在干扰破坏大法。就这么多资源，你消耗了，真正能救人的却没有。”

这里，我不是说对有困难的同修不帮助，帮助同修是对的。问题是，我看到一个现象：一听说某某同修有困难，大家一哄而上，有钱的出钱，有物的出物，有力的出力，也不知道对方是否需要、或者需要多少，而且，事后又不修口的乱讲：你出多少钱了，他（她）出多少钱了。这样做并没有好处。甚至有的同修认为，谁捐的钱多，谁修的就好，谁的心性就高。好象只有这样才是对大家心中的“功臣”好。有的还把资料点的钱拿出来一部份，给了该同修。我想，这就更不应该了，那是救度众生的钱啊。

帮助同修要理智、慎重、适度、有分寸。我觉得，象这种事情，有一个人出面协调，其他人配合一下就行。需要什么，帮助什么，需要多少，帮助多少。别好心帮助同修，最后却害了同修。真正的帮助是从心性上帮，法理上帮。

一点浅见，意在切磋交流，请同修补充。