先天下之忧而忧 （下）

陆游“气吞残虏”之精神

陆游是南宋时杰出的诗人、词人，他自幼学习儒、道经书，后来又研习佛典，在他的一生和他九千多首诗词中，始终贯穿着忧国忧民和“气吞残虏”的精神，从而形成了他诗歌创作的显著特色。他力主抗金，收复失地，在参加礼部考试时名列第一，因“喜论恢复”竟被奸臣秦桧除名。后来担任过朝议大夫、礼部郎中和几任地方官，“行善政，受百姓爱戴”。他写了《渭南文集》、《剑南诗稿》等大量诗文，表达了自己矢志不渝的理念。

陆游立志“扫胡尘”、“清中原”，他以“受任于败军之际，奉命于危难之间”的诸葛亮为楷模，写道：“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通古今，夜半挑灯更细看”（《病起书怀》）；他歌颂岳飞等爱国将领，抨击秦桧的卖国行径和朝廷的腐败，他含泪书写岳飞的《满江红》，渴望象岳飞那样到前沿去抗击金兵，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”。

陆游入蜀抗金时，身先士卒，率领的部队所向披靡，“昔者戍南郑，秦山郁苍苍，铁衣卧枕戈，睡觉身满霜”、“飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国”，这些诗句，金戈铁马，铿锵有声，是其长期军旅生活的真实写照。但因朝廷腐败，苟安求和，陆游被削职还乡。他不为个人的际遇而忧虑，而是牵挂着沦陷区的百姓，他望着家乡的徐瓶山，想到沦陷区的华山，望着镜湖水，想到沦陷区的黄河，写道：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”（《秋夜将晓出篱门迎凉有感》），其中“泪尽”一词，千回万转，描写出中原民众受到苦难的沉重、历程的长久及企望恢复的迫切。他在另一首《关山月》中也描述了沦陷区百姓渴望恢复的心情：“中原干戈古已闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。”诗人即使在梦中也不忘捍卫边疆：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（《十一月四日风大作》），铁马冰河，时时入梦，念念不忘的是“但悲不见九州同”和期盼“北定中原日”，他想象着抗金取得胜利的那一天：“三军甲马不知数，但见动地银山来”。

陆游被贬为地方官时，不管职位高低，始终关心民间疾苦，善政安民。如他任严州知府时，史载其“宽期会，简追胥，戒兴作，节燕游”，勤政爱民。他在诗中写道：“朝先鸣鸡兴，夕殿栖鸦还，符檄积几案，寝饭于其间……”、“民租屡减追胥少，吏责全轻法令宽”，他看到百姓安居乐业，欣然写道：“自我来严州，实无负穷嫠”（《诗稿》）。他晚年归乡后，“身杂老农间”，为百姓施医送药，深受百姓的爱戴。

他善于从各种生活情景中发现诗材，如春雨、细麦、春耕、梅花、老妪、老农、农民生活、田园风光等，无不入诗，一经点化，则诗意盎然。如他在《夏日六言》中写道：“溪涨清风拂面，月落繁星满天。数只船横浦口，一声笛起山前”，描绘出宁静的村景，静中有动，以动衬静，近观远眺，景色宜人，令人读来别有韵味。他在《游山西村》中写道：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，描绘出农家的热情好客、淳朴的民风和山村美景。

陆游提倡为文与为人的统一，其为文意在笔先，力透纸背，精练自然，“无语不天成”。他常以梅花的品格自勉。梅花，不畏严寒，不惧冰雪，独占寒冬，香溢早春，陆游赞美道：“阅尽千葩百卉春，此花风味独清真”（《园中赏梅》）、“高标逸韵君知否，正是层冰积雪时”（《梅花绝句》）。

辛弃疾“心忧社稷，念为生民”

辛弃疾，山东济南人，他出生时山东一带已为金兵所侵占。辛弃疾少年时代就立下了恢复中原的志向。他二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，授职承务郎。面对国土沦陷，他不顾官职低微，多次上表，他写的《九议》、《美芹十论》等奏疏，字字珠玑，对世事局势进行严谨的剖析，提出收复失地、统一中国的具体策略，并阐述了内修德政、广开言路等治国安民之道。他写道：“恢复之事，为祖宗，为社稷，为生民而已，此亦明主所与天下智勇之士所共也，顾岂吾君吾相之私哉” 、“天下离合之势常系于民心”。他的建议受到百姓称赞，广为传诵，却因与当权的主和派思想格格不入而未被采纳。

辛弃疾后来历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。他一生力主抗金，奏请创建湖南飞虎军，打算以此作为抗金力量，得到朝廷允许。居民参军踊跃，纷纷主动资助，迅速成立了二千步兵、五百骑兵的飞虎军队伍。这支队伍在抗击金军中立下赫赫战功，四十余年犹为劲旅。

他以文言志，在其文学创作中陈述恢复大业，宣传抗金主张，不断重复着对中原山河和人民的怀念，对当时的投降苟合势力予以谴责。他写的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”（《破阵子》），描写了将士们沙场点兵的壮观场面；他写的“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），表现出“试手补天裂”的勇毅和豪迈，他写的“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！”写出了面对流逝岁月抚今思昔的感慨。

他回首自己的戎马生涯，写下了“壮岁旌旗拥万夫”、“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”。他抒发报国壮志难酬的悲愤，写下了“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻”。他所采摭的历史人物，也多属于奇伟英豪的类型，如“射虎山横一骑，裂石响惊弦”的李广（《八声甘州》）、“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕（《永遇乐》）、“年少万兜鍪，坐断东南战未休”的孙权（《南乡子》）等等。

辛弃疾任江西提点刑狱时，一次途经造口，他想起四十年前金兵南下，攻入江西，一直深入到造口，想到当时人民的苦难，况且中原仍未收复，不禁忧伤满怀，于是在墙壁上题了一首词《菩萨蛮》：

郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

词中写出：郁孤台下清江里的流水呵！你中间有多少逃难的人们流下的眼泪啊！词人把眼前清江的流水，和四十年前人民在兵荒马乱中流下的眼泪联系在一起，表现出民众受到的苦痛之深。其中“青山遮不住，毕竟东流去”是比喻句，意思是说：滚滚东流的江水必然会冲破重重阻碍，奔腾向前，以大江东去表明自己百折不回的意志。

辛弃疾进一步拓宽了词境，扩大了词的题材，几乎达到无事无意不可入词的地步。对自然界的山、水、风、月、草、木都可以赋予品格，并有所寄托。辛词境界阔大、风格豪迈然而又不乏细腻入微之处。如他的许多描述乡村风光和农家生活的作品，语言简洁，内涵深蕴。如他在《西江月》中写的：“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”在《鹧鸪天》中写的：“山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”

自古以来，文品与人品俱佳的文人作为社会的良知，无不弘扬道德正义，爱民悯生。为文者本身就是道德的实践者和传播者，心忧天下、解救苍生危难也自然成为历代知识分子自觉肩负的重任，其作品中融贯了文人的品性修养。使人们在学习、研究其作品中能学到很多做人、做事的道理，匡扶正义和善良，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。