5、不重视大法“真”的内涵,大人食言,孩子糊弄。
师父讲:“我这个人我不愿意说的话,我可以不说,但是我说出来的就得是真话。”[1]
这句法字面的意思大家都能理解,但是很多同修做不到。如果家长同修做不到,直接影响孩子的修炼。
传统文化中“曾子杀猪”的故事孩子们都知道。被后世尊为圣贤的曾子,妻子用杀猪吃肉来哄骗孩子,而曾子坚持杀了猪,言传身教,教孩子“言必信,行必果”。
而不少家长同修,说话随心所欲,信口开河,拿食言不当回事。每次食言违约甚至说谎,总能给自己找到借口:“我那随便说说,谁让他傻当真呢?事情有变化了,当初说的当然不算了,得跟着变了……”这样带出的孩子也是轻言无信,习惯于应付、糊弄人,小时候在学习、生活上应付,大了对家长、对修炼也糊弄。
6、大人学法不同化,孩子与常人同化。
师父讲:“个别人来的层次较高,他不需要吃苦,他是来同化这个法的,同化完他就算完事了。”[2]
不少同修对这段法理解错了,他们常说自己的孩子是来同化法的,不需要吃苦,所以不让孩子吃苦,让孩子吃好穿好玩好,伺候的无微不至,有求必应,以为哄孩子高兴好让他好好学法就行,也不让孩子干活,结果孩子大了,同化的是常人道德败坏的规律:越吃越馋,越呆越懒,不能吃苦,惯得爱享受爱花钱,懒惰的魔性膨胀。大人倒是很勤劳,挤自己学法炼功的时间“孝顺”孩子,给孩子省时间想让他学法,孩子也是应付一下,孩子真有时间自己就去玩了,从来不主动学法炼功。这样的孩子长大后很多都不修了,家长同修又给自己开脱:可能他是下一批的大法弟子吧?——不向内找,找借口掩盖自己的问题。
那么什么是同化大法?怎样才能同化大法呢?谈个人理解:学法时对照自己、向内找,不断修正自己的不足,一言一行、一思一念都按法的标准严格要求自己,能理解多少,就努力做到多少,在心里做到以苦为乐、坦然而舍,逐渐自己平时的言谈举止、为人处事都是高境界法的体现,带着慈悲的力量,说出的话完全为了别人好,能感动人,能让人看到自己的不足……这是不是同化法?不断同化更高境界的法?
大人这样不断同化法,就不被常人低层的好坏标准所左右,也一定不会用那些似好实坏的东西污染孩子。自然就会带孩子养成大法要求的 “勇猛精進”、“以苦为乐”[3]的品质。很多同修这样一做发现:原来这孩子这么能吃苦啊!真能以苦为乐、处处考虑别人,比大人还强——那就是他先天高境界的体现,来人间必须在大法中同化那么高的境界,那才是同化了大法。
而那些没带好小同修的同修,完全埋没了孩子先天的本性,最终孩子和道德底线很低的常人同化了。
7、大人要求孩子的标准低,孩子长大后标准更低
师父讲:“小孩能多炼就多炼,能少炼就少炼。修炼的主要目地是提高人的心性,所以对小孩多讲一些有关心性方面的东西对他有好处。我在年龄很小时根本炼不了外形的东西,主要是在心性上修。”[2]
不少同修理解这段法的标准过低,而且悟偏了,他带的孩子能不炼就不炼,或者根本不炼功,完全不记得《法轮功》讲:“小孩最好自己炼功。”[4]
师父讲:“但是修大法的人往往有许多家庭有小孩,他们很可能不是一般的孩子。没投胎前他就知道这家人将来会学大法,我要投胎到这家去,那么很可能是有来头的。凡是这样的孩子,大人炼功的时候,就已经替小孩炼了,直到他能自己炼的时候为止。”[5]
有些同修对这段法又理解偏了,只记住自己炼功等于替孩子炼,完全忘记了上面“直到他能自己炼的时候为止。”
师父讲过:“在中国大陆,小孩三岁的、四岁的都有炼的,三岁的炼的比较少,四岁小孩炼的就非常多,非常普遍。”[6]
实修中发现,凡是四、五岁之前孩子跟大人炼功的,炼的越多,长大后孩子越爱炼功,人生的路也越顺利;炼的越少,孩子将来越懈怠,越贪玩,而且学业上越麻烦,因为孩子本该通过炼功崭露出的智慧没显现出来。
由于大人的标准低,带出的孩子从小不炼功形成了习惯,大了一点再让孩子炼功已经难了,大了就更不炼了,再加上不学法,实际上已经掉下去了,标准完全降到常人中了,去追寻常人了。
8、家长的标准不一致,孩子钻溺爱的空子,心系享受,应付修炼。
传统文化“严父慈母”之说,按照正统的语法,翻译成现代文应该是:“有严有慈的父母”、“严慈兼备的父母”。岳母刺字的故事大家都知道,岳母慈爱,对岳飞的要求也十分严格。
现代很多人误解“严父慈母”的含义,以为父亲就该严厉,母亲就得慈爱、宠爱孩子,这样不但把孩子娇惯坏了,而且孩子从小就会有两面性,孩子的魔性被娇惯滋养,心在安逸上,而不能忍苦精進,对修炼实际在应付、抵触。
对于同修家庭,这也是家长们的配合问题。家长有不修炼的,协调的其实也不难办。谚语“惯子如杀子”谁都知道,谁都希望孩子将来有出息。只要自己在法理上明白,严格要求孩子,为孩子好,家长达成统一的标准并不难。如果同修自己法理不清楚,都是常人的标准就很难办。我看到有的同修对孩子比家里的常人都溺爱,孩子后来不修炼,她赖家里的常人影响,实际根源在她自己。
9、已经耽误了孩子的修炼,不弥补不挖根,还会继续耽误下去。
师父讲:“他小的时候你管教的不严,放纵他,长大了他必然要堕落,我想就很难再管了。如果他听你的话,你就在他愿意听的情况下,善意的去劝说他;如果在他心情烦燥的时候你最好别说,说了也等于没说”[7]。
很多同修对孩子不再修炼无能为力了,都说社会污染了孩子,其实社会的复杂恰恰要把孩子造就成大德之士,是同修上述学法不实修的种种问题毁了孩子。
师尊讲过:“我看到我们炼功的小孩,很多都是有来头的,你不要把他毁了,你修不上去把他也毁了,罪可大去了。”[8]
家长同修用娇惯、溺爱毁了小同修——这是出自情的“善”,在高一点的常人境界看,都是假善、是恶。这样骄纵孩子的结果,是孩子最终主动离开了大法,比邪恶逼迫放弃修炼的人,更难走回来。也就是毁同修更彻底。
这样被耽误的孩子,从小没有体验到学法、炼功、实修的乐趣,要在常人中找寻情趣,他们都愿意找常人结婚,被常人拉的离道更远,离修炼的机缘更远,虽然也帮着讲讲真相,做做三退,但那和常人做区别不大。父母也曾想让他们找个精進的同修成家,可昔日那一大批小弟子,能精進修炼到后来的太少了,凤毛麟角……
有的同修还想:等有孙子辈了一定好好带,让他成为精進的大法小弟子,弥补对儿女辈的缺憾——如果他们不向内心挖根,看不到结症在自己,对待孙子辈来当大法小弟子的,还会重蹈覆辙。
(未完,待续)
注:
[1] 李洪志师父著作:《转法轮》
[2] 李洪志师父著作:《法轮大法义解》〈为长春法轮大法辅导员讲法〉
[3] 李洪志师父著作:《精進要旨》〈境界〉
[4] 李洪志师父著作:《法轮功》〈第五章 答疑〉
[5] 李洪志师父著作:《澳大利亚法会讲法》
[6] 李洪志师父著作:《休斯顿法会讲法》
[7] 李洪志师父著作:《欧洲法会讲法》
[8] 李洪志师父著作:《转法轮法解 》
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