学“尖”——科学的误区
我真的有点反感了。不久后，我意识到她像我的一面镜子，反映出我的执着：喜欢炫耀和渴望被别人认同。我象她一样，总是在人的观念中找借口，喜欢安逸，或为自己的错误开脱。她问我们学大法以后，发生了什么变化。听起来像：“如果我学大法，我会得到什么？如果我花努力看这本书《转法轮》，我会有什么收获呢？”这其实也反映我们自己的问题。
那天晚上，我在明慧网站上读了一篇修炼交流文章，其中提到学员应看一看自己学法的动机。这意味着我们应该思考为什么要修炼和读《转法轮》。我接受了这个建议，仔细的剖析自己修炼的原因。特别是大约三、四个月以来，我不能和大家一样，每天早上五点钟起床，直到七点或八点才起来。自从我看到自己的执着已经两个月了，但仍无法突破。
其实，我走進大法修炼是因为我发现这些知识令人着迷。此外，我想了解更多。这是一种自私的想法，学法带有很强的目地性。除此之外还隐藏着这样的执着：学法会使身体更健康，这促使我更想多了解法，这样我能够过上更好的生活。我明白我必须清除这些执着，不能带着有求之心来学法，说严重点，这简直是有点欺诈性质，这可不行。
师父说：“对小孩教育的时候，大人往往为了他将来在常人社会中能有立足之地，从小就教育“你要学尖一点”。“尖”在我们这个宇宙中看就已经是错的了，因为我们讲随其自然，对个人利益要看的淡。他这么尖，就是为了谋取个人利益。“谁欺负了你，你找他老师，找他家长”，“看到钱你要捡”，就这样教育他。”[1]
我从小家人就教育我要好好学习，这样，长大后我可以生活得好。我还被教育，用某种方式来做事，这样我就会获得更多。我正是用这种思维方式对待大法修炼的。正如师父所说，我被训练成“尖”，还抱怨别人。当我用它来对待法时，我是尖还是傻？
师父一九九六年在悉尼讲法的时候说：“你比如说现在这个科学它不能证实神的存在，它不能证实另外空间存在。它看不到另外空间的生命和物质存在的形式；它也不知道人类有道德这种物质在人身体上的体现；它也不知道人类还有业力这种物质在人体周围的表现。那么人们都相信现代的科学，现代的科学证实不了这些。而且一谈起道德善恶之事等科学以外的东西都视为迷信，实质上不就是抡起了现代科学的这个棒子，去打我们人类最本质的东西──人类的道德吗？是不是这样？因为它不承认也证实不了德的存在，它就说它是迷信了。”[2]当我想到我学习大法的初衷的时候，我意识到：我就抡起这根棍子了——这根棍子叫科学。
我在东欧的一个国家长大，经历了柏林墙的倒塌， 在一九九一年完成我的学业。在那段时间里，人们经历了很多焦虑。如果一个人找不到正确的用词或者不能提出正确的理论，就会被认为愚蠢或者是骗子。我想方设法做好，学会在适当的时候大喊“是”。我还学会了保持低调，不评论谁好谁坏。我相信科学永远不会错的——因为它可以被证明。是的，它的理性，可以被证明。
我过去并没有认识到这一点，我还为我的学识和对推理事物的能力感到自豪。我想了解更多，这样，我的智慧会得到肯定。随着多读一本书，作進一步的研究，作一份科学报告和学习一个新的定义，我的知识水平得到了提高，但是我失去原来的真正自我，直到有一天我不再知道我还有真正自我。
学大法改变了我的人生观，但是我的世界观还没有改变。一个修炼人必须学好法，随其自然，放弃人的观念。因为法才是衡量一切的标准，不是科学或人的什么东西。
我意识到我对“随其自然”[1]的理解是不对的。我曾经认为“遵循自然的规律”意味我们随着面前的展开的路走。我在年轻时所受的教育是，“自然”意味着这是它必须的方式。这种“自然”是由现代科学决定的。然而，从法的角度来看，遵循自然的过程，意味着为过去的错误行为而受苦，并消除业力。承受痛苦并不容易，我过去认为的简单的生活方式是偏离法的，是错误的。
简而言之，我过去认为的所谓的自然就是我们目前的生活，而不是更长远的看待生命的过程。
我想说在认识到科学的误区后，我解决了在早上起床炼功的问题。
注：
[1] 李洪志师父著作：《转法轮》
[2] 李洪志师父著作：《悉尼法会讲法》
